第三十五章文物和古玩
文物和古董，是两个概念，但是很多人把文物和古董混淆。八一中??文网??Ｗ≥Ｗ＝Ｗ≠．≤８≥１≤Ｚ≤Ｗ≥．≤Ｃ≤Ｏ≠Ｍ
古董是指古代人珍视的工艺品或者字画等，古董又称为古玩，突出一个‘玩’字，有少部分的人文价值的工艺品类的古代遗物。
古董的‘董’其实是‘懂’，指的的一些对这些古代人文价值的玩物有研究，懂行的人，后来古玩和古董通用了。
而文物不是，虽然都是古代历史遗留，但是文物的价值在于‘史’，这些古代遗留下来的东西，代表着一个种族一个国家在展中衍生的重重信息，来告诉后人，他们的祖先当时的生存，社会，文化等背景。
但是以前全人类有一个共知，就是文物是属于每个民族的，只不过现在这个共知被渐渐模糊，有不少人提出，文物应该属于人类。
博物馆陈列出来的都是文物，这些文物来自于史前史后各个时期，横跨几千年，从各种文物不同的侧面反映了当时社会，国家，以及民族的生态，人文，经济等种种状况和意识形态。
在华夏历史上，从汉代作为分解线，文物一词起源于《左传》，只不过当时的文物，指的是礼乐的典章制度，后来礼乐崩塌，文物到了唐代，就跟现在的意思差不多了。
骆宾王说：“文物俄迁谢，英灵有盛衰”
杜牧诗说：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同”。
都是以文物来作为前车之鉴来警醒世人，莫要赴了前朝之路。
到了现在，这些保留下来的文物还有还未出土的文物都成了现代人研究古人智慧的重要取证。
古人流传下来的经卷，如比较有名的儒家经典《尚书》《论语》《春秋》这些‘经，传，记’等等，经历了几千年的翻译和考证，虽然看似完善，但是不免会因为不可抗力添加或者删除其他东西。
如果出土一本当年的原稿，这将是对整个文学和历史学科系统的大轰动，比如1973年在马王堆汉墓出土的帛书《战国纵横家书》，里面写张仪在秦国当宰相的时候，苏秦还没有踏入政坛。
以前战国策将两人记载成同一时代，根本就是误传，也并非苏秦跟张仪在纵横家双分天下大势，跟张仪真正的同期比肩的纵横家是公孙衍。
这个文物的出土直接重塑了苏秦，虽然不敢说还历史人物一个真相，但是至少从考据上来说，是一个重大的现。
王耀从每一个展台前仔细欣赏之后，虽然只是知道这么文物的名字和用途，但是并不能知道更多，因为王耀对这方面的知识储备并不多，历史，算是他的一个盲点，他对于很多历史人物的认知都是从戏曲和评书的后期艺术加工上得知的。
“这东西漂亮吧？”马先生在身后笑着说道。
王耀直起上身，转头笑了笑“您忙完了？”
“嗯，胡侃完了。”马先生笑了笑凑近王耀看的那个展台“这东西是秦汉年间的。”
“您见过？”王耀笑着问道。
“看出来的，青铜器秦汉之前的比较多，商周出土的都是大器物，因为都是礼器所以分量看着比较大，比如现在咱们的国宝，后母戊鼎，马踏飞燕等等，这小东西这么精细，看着就是供人把玩的。”
马先生指着那尊青铜方杯说道“你看上面的花纹是不是平纹和不规则纹比较多。”
王耀仔细看了看，还真是。
“所以这东西，十有**是秦汉的，都不用看介绍，知道为什么吗？”马先生笑眯眯的瞥了眼王耀。
王耀笑了笑“因为您懂。”
“呵呵。”马先生笑了一声“是啊，给你说这个辨别方式，战国之前到商周都是没有摆脱奴隶制的，所以他们的青铜器上的花纹，多是一些图腾纹，华夏的图腾文化你知道吧。”
王耀点点头，认真的观看。
“从秦汉以后，进入封建统治，思想稍微自由了一些，所以这些花纹就开始变得多样化了，那时候的人喜欢平整，横平竖直看着威严，这种平稳简洁的花样就多，而且慢慢展的越来越简洁，这跟国力强弱也有些关系，所以别看只是个青铜器酒杯，里面藏着两千年前的历史背景。”马先生眯缝着笑眼“文物有意思吧。”
“有意思。”王耀再看那个青铜酒杯，就觉得玄妙起来了。
“这些都是我们祖先的故事，留到现在都是命中主动，你没把玩过这些东西，你想着一个两千多年的东西，这么精致，握在你手里，你是个什么想法？是不是觉得很神奇？”马先生满脸笑容的对着玻璃柜里的青铜酒杯挥挥手，像是在打招呼。
王耀抿了抿嘴角，抚上自己脖颈上的天珠。
马先生瞥了眼王耀，愣了下“对了，你好像还真把玩过，你脖子上这东西，是家传之物？”
王耀眨了眨眼，这枚天珠是苏海的贤若普天珠，也能算是家传“是的。”