第四百二十五章鄙视链
柴窑是华夏官窑记载中一个已经失传千年的陶瓷传承。
我国古代的祭祀礼器多用青铜器，周世宗柴荣即位之后，开用瓷器礼器代替青铜礼器的先河。
柴荣创建御窑——即后世所谓的柴窑，诏令制造祭祀所用的瓷礼器及皇宫所用的日用陶瓷。窑匠向柴荣征求瓷器的颜色时，柴荣指示：“雨过天青云**，者般颜色作将来。”要求把瓷器烧成雨后青天的颜色。
周杰纶那首《青花瓷》中天青色等烟雨那句词，就是出自柴窑。
现代关于柴窑的记载，每一代都有书面记载，但是目前还没有发现柴窑文物，唯一一个有些相似的，是在东瀛有一件天空般青色的青百合花瓶展出，被称为最接近柴窑的现存瓷器。
但是这件也不是柴窑的实物，甚至有一些考据学家，认为柴窑是根本不存在的烧制手法，只不过是柴荣的一个想象。
但是对于陶瓷爱好者来说，关于柴窑的记载，是他们认为陶瓷文化中最为神秘瑰丽的技艺，所以很多人将其定为一生的探索追求。
但是去研究一个已经失传，甚至没有实物留下的烧制技术，是极其困难的，尤其是在研究投入方面。
青如天，明如镜，薄如纸、声如磬，是古人对于柴窑的形容。
光听起来就觉得美轮美奂。
因为制作工艺复杂，所以柴窑是专为皇宫制作的陶瓷，而且为了保密，烧制的碎片都会销毁，避免泄露配方，这也是柴窑失传的主要原因。
而且工艺复杂，为了保密也不会大量培养人才，所以产量也有限，珍贵无比，也极少流传下来，只是在古人的记载中，有关于柴窑这项神奇工艺。
《景德镇陶录》一书中也说柴窑瓷：“滋润细媚，有细纹，制精色异，为诸窑之冠”，还说柴窑瓷久不可得，得到残件碎片，也当珍宝，用作服饰、帽饰；柴窑瓷片光芒夺目，如飞箭一般。
有‘片柴值千金’之说法。
陶瓷作为华夏文明的象征，文化传播的普及率在西方机器高，英语中瓷器的英文跟龙国是一个词。
而且华夏的陶瓷一直以来都是西方贵族钟爱的器具。
瓷器烧制原理属于现在物理化学范畴。
随着温度升高，陶瓷坯体中具有比表面大，表面能较高的粉粒，力图向降低表面能的方向变化，不断进行物质迁移，晶界随之移动，气孔逐步排除，产生收缩，使坯体成为具有一定强度的致密的瓷体。
烧结的推动力为表面能。烧结可分为有液相参加的烧结和纯固相烧结两类。烧结过程对陶瓷生产具有很重要的意义。为降低烧结温度，扩大烧成范围，通常加入一些添加物作助熔剂，形成少量液相，促进烧结。
如添加少量二氧化硅促进钛酸钡陶瓷烧结；又如添加少量氧化镁、氧化钙、二氧化硅促进氧化铝陶瓷烧结。
从而会行成各种颜色，在两千多年前的战国时期，就烧制水晶杯的文物出土，可见老祖宗的智慧有多么吓人。
尽管现在可以用科学的方法来讲一些瓷器烧制配比完全分析出来，但是烧制出来的东西并不是完全一样，所以真正的瓷器，可以说是独一无二的。
而一些失传的工艺，则需要漫长时间的探索和实验才有可能恢复。
当王耀听说黄佳妮对柴窑有兴趣的时候，也有些惊讶。
博物馆产业链是跟着古玩市场息息相关的，所以王耀跟安思远先生制定的计划，就是用瓷器和东方家具打开西方市场。
因为现代西方琉璃烧制艺术的兴盛，所以瓷器正在渐渐式微，不过只要有噱头，瓷器依旧会大放异彩的。
国内研究柴窑的人并不多，专家级别的不过十指之数，尤其是柴窑没有实物的情况下，市面上出现的很多号称柴窑瓷器的假货让柴窑蒙羞，所以研究它的就更不多的。
不过爱好它的却很多。
但是爱好跟专业研究毕竟是隔着一条跨不过的银河，尤其是柴窑的烧制成本，每一次开炉都是五位数起步，烧制出来的东西也基本上卖不了什么钱，自然就没人投入研究。
而且由于景泰蓝的存在，柴窑的地位也略显尴尬。
黄佳妮对柴窑感兴趣，这对于王耀来说也算是个意外之喜“柴窑我上次跟几位研究景泰蓝的前辈还真有聊过，他们给了我一些数据，我可以给你。”
“真的嘛？”黄佳妮两眼放光。
“你不困了？”围着浴巾的郑西西倚在门边喝着水。
“刚才还有点，吹完头发就清醒了不少，王耀你不睡觉吗？”黄佳妮看着王耀还在摆弄着电脑。
“还有点事情没做完。”王耀笑了笑“你们困了就去睡吧，我尽量不吵到你们。”