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第一百九十八章 道果之法,战旗卷天(1 / 2)

 第一百九十八章道果之法,战旗卷天

通天境在现今这个圣人、大帝不显的时代,已经可以称得上是一方强者,此刻在无心手下却显得如此不堪,这既是无心在初步消化了天缘秘境内的收获后,实力大进的缘故,也是金申等六人进入通天境,全是取巧的,根基不稳,可以说他们这一辈子达到现在这般实力,已经到头了,如无绝世机缘重塑道果,一生到死便是这般。

通天境最为重要的便是道果,道果乃是修士对自身的明悟,对功法,对法则,乃至大道的感悟,在突破通天境时,将自身的一切性与命交融后,所得到的果实,真正的通天境的道果,乃是以修士自身感悟的武道真意为意志,自身元神法相为力量,统合全身精气神三宝,在大道的印证下,具现的成圣根基。

整个通天境便是不断的明悟自身的“道”,以自身的道为养料,不断地浇灌自身的道果,直到道果,彻底成熟绽放,孕育出一股属于修士自身的大道之力,进而以之同天地亘古永存的大道交感,融身大道,成就圣人,这便是“神魂寄托天地,圣人不死不灭”。

因此,通天境自古以来便是一道难关,便是太古时期,那个“真气满地走,法相不如狗”的时代,真正的通天境修士亦是难得的存在,每一个势力真正的核心力量,而在修行资源日益减少,天地发生巨变的现在,想要成就真正的通天境,更是难上加难。

为此,修士为了继续前行,不被道果这一难关阻断自身修行之途,其中不乏天资才情纵横的鬼才、怪才,他们另辟蹊径,取巧迈过了道果这一关,这些方法亦是分五等,一等最强,五等最次,而依据方法的不同,今后的潜力还有实力也一次递减。

其中有如金申这般继承祖辈道果,继而成就通天境的修士,这一手段在众多传承时间悠久的势力内最为常见,此种方法名为第五等传承法,依照此法成就通天境的修士,其实力、潜力,完全看传承的上一代道果的强弱,同时道果只能传承一次,而且传承过程之中,道果必然折损两层,道果先天上便不完整,为此道果残缺,根基最是不稳,除非重塑道果,否则实力永无再进的可能。

第四等法门为灵宝炼果法,便是找到一件灵宝,将其熔炼如神魂之内,代替道果,成就通天境,此法强弱潜力全在灵宝品阶之上,灵宝强则修士强,也正因为此法,不知多少秘境的本源秘宝,在还未彻底孕育完成,便被取走,不知多少秘境因此失去了晋升世界的机会,不过此举却最好的印证了“修行之道,损有余而补不足”之言,依照此法,没有天地劫之忧,但是成圣几乎无望。

第三等法门,夺基之法,此法乃是魔道宗门原始魔宗不世鬼才戾杀所创,以魔种之法,找到九百九十九个与自身命格属性相同之人,依次为他们种下魔种,不断饲养魔童,待九百九十九个种下魔种的魔童体内的魔种成熟之时,一次将魔种收割,以九百九十九个魔种之力,升华出一颗道果,以之成就通天境,此法残酷之极,被种下魔种之人,生前痛不欲生,被收割魔种之后,魂飞魄散,永世不得超生,但是此种法门却是被众多魔道中人使用,并且修行之路未断,有望圣位,唯一的缺陷便是在收割魔种之时,通天劫的威力比之正常突破通天境之时强大十倍,如无大机缘、大毅力、大神通,必定死于通天劫之下。

第二等法门为融道法,乃是上古时期炼丹宗圣人开创,以炼丹之道,将自己肉身炼成道果,消融肉身成就道果,此法无深厚的丹道修为不能成,同时肉身消亡后,立时便会有天地拘魂之力降临,渡不过阴火煅魂,立时魂消道亡,但是此法一旦成功,将获得一门先天神体,虚空之体,可以减免任何攻击的三成威力,同时更贴合天道,成圣有望。

第一等寄魂法,便是如暗隗叟这般天大的机缘之下,以魔道祭神法这类寄魂法门,将自己的神魂献祭给天地魔神,也即是混沌三千魔神,依托无情无念的混沌魔神,进而成就通天境,以此种法门成就通天境后,每隔五百年至一千年不等的时间,便会有一次天地劫,渡过天地劫实力进步,否则便在天地劫下化作灰灰,神魂俱灭,同时天地劫威力越到后面,威能越强,但是大道四九,尚存一线,渡过九次天地劫后,便可直接成就圣位,虽然自这等法门被创造出来后,依照此法成就圣人境的寥寥无几,但是此法乃是直达圣位的法门,一劫通天境初悟中期,二劫初悟巅峰,三劫明悟中期,四劫明悟巅峰,五劫彻悟中期,六劫彻悟巅峰,七劫立道后期,八劫半圣,九劫功成,成就圣人。

此刻六人之中实力最强便是暗隗叟恐须,已经渡过两次天地劫,实力达到通天境明悟阶初期,在此危急关头,恐须亦是顾不得那么多。

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