“此次大水氏yù购腌ròu两百车。粮食一百车。”陶sè最后的报告。
“大家议议。”长白现在是很mín zhǔ的。
“ròu可以卖，就用他们的珠和网来买。”这个建议不错。珠和贝钱在这个时代是硬通货，网算是大水氏的重要特产，这个时候，编网很费时间，网却是捕鱼以养鱼的重要工具。
“还是多jiāo换些礼器给他们。”说这话的是丘窑，这家伙不甘心一直烧低端陶器，只有别人多换陶器和瓷器，他才有可能把这两个挂在他下面的部mén做大做强。
“工具不能换了，现在我们自己的工具都不够用了。”这是丘农和水滨等的呼声，这段时间华氏制出的工具，不只是支持丘城周边的村镇，而且有外销的趋势，他们认为自己的工作受到了影响。
“换他们的奴隶。”
“奴隶就不要了吧，现在蛮人过来，奴隶已经够多了。”
“怎么会够多了呢，我还觉得不够呢。应该让奴隶去干活，我们都应该息下来。”
“是呀，长白，现在我们也应该休息了，噢，不对，按长白你的话说，我们就应该从事室内工作，从事脑力工作。对噢，这个室内工作好懂，可这个脑力到底是什么力呢，上回的那水车你说是水力，那个拉石磨的兽用的是兽之力。”
“是呀，长白，为什么你家里磨就能拉个不停，我家的磨要一个奴隶在那看着才可以。”
“长白家里那个是驴，知道嘛，那个拉磨的是驴，还méng上眼了，你家那个是牛。”
“为什么驴可以拉磨，牛就不行呢，牛比驴更壮呀。”
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跑题了。
不过问题不大，大调子定下来了，明年不用兵，先消化那些蛮奴和兽群，同时分化大水氏。
在眼前的jiāo换，以奢侈品为主以ròu食为主，以jīng粮细粮为主。
“教育要从娃娃抓起呀。”长老会上，长白又抛出一个话题。
关于教育问题，长白已经作过好几回最高指示了。
教育与知识有关，知识又能促进物产，能提高军事实力，这些都是目前华氏的强大优势。
华氏的强大，现在从强大的长白已经过渡到了强大的物产和军队，过渡到了强大的工具，过渡到了强大的部落文化。
这些都与教育有关。
平民有平民的教育，仆从民有仆从民的教育，奴隶有奴隶的教育。
现在长白正式提出，要有领导人的教育。长白要培养特权阶层，有些人生来就应该去当领导，比如说长白的孩子，这一点大家都不怀疑，谁让长白太优秀太强大了。
现在长白又说了，军队里的军官的孩子，各部落酋长的孩子，巫师的孩子们，他们也有遗传的优势，遗传是什么意思，你不懂是吧，没关系，就是鸟的孩子会飞鱼的孩子会水。
现在狼桃的孩子就已经会骑马了，本来狼桃也不会骑马的，可现在他孩子都会了，证明，狼桃骨子里就是会的，传给了他儿子，以前没有马，所以没有表现出来，现在有马了，狼桃一教他儿子，他儿子就会骑马了。
现在华氏强大了，有了很多机会，不只是有马，有驴，还有骡子了。所以现在的关键是教育。
要好好的教教你们的孩子。
长白决定建立高级学校，分两种，一种只收领导人的孩子，另一种只收匠师的孩子。另外为了对外打仗的需要，把原来的jǐng察培训和军事培训结合起来，建立军校，就专mén培训战士。
这个冬天，我们要在内城建立领导学校，要在外城建立匠师学校和军校。
可以肯定的是，巫委会不高兴。本来这些知识的传承是他们要干的事，很多是家传，保证了他们对知识的垄断，而且神秘xìng很强。
当然这中间也有某些人突然通灵了，可能xìng如被雷打个半死会没死去，羊颠疯且发作的不是很厉害，这种人的表现通常被认为是通灵了。
华氏却公开化了教育，而且早先丘氏一族受教育程度较高，个个都是多面手，这几年成长起来的孩子们都处在领导岗位，或是实权岗位，虽然他们还不大懂nòng权。这几年还没成长起来的孩子也处在了实权岗位，虽然都是些助理，但他们掌握着大量的信息，而且懂信息处理。
巫委会表示了谨慎的反对，但力量不强。
长白的口号惠及所有领导成员，包括部分有下一代的巫师。
最后，巫委会决定，也成立一个巫师学校，经长白同意并亲自审核了部分教学内容，并且还在内城帮忙选校址。
事后证明，这个学校很有必要，同时也证明，长白虽然是个伟人，但不能dòng察一切，后来的巫师学校关于舞和乐这部分的教育内容，对整个部落或是国家的影响极大。
大水氏也有车，独轮车，更多的就是奴隶拉着板走，板在地上拖着，板上的货品用绳绑死，拖行的时候不会掉下来。
到了虫镇的时候，陶sè就集中清点了大水氏带来的财货，同时开始收集附近的车，两轮的平板车。
于是大水氏带来的财货又部分换成了这种车。
现在他们满载着华氏的腌ròu，礼器，米粉和面粉回去了。整整三百车。
可以预见的是，这次大水氏整合了六个部族，共计两百多人过来易粮，不好意思，出发的时候其实有四百多人，路上死了十几个奴隶。后来又用奴隶与华氏换了些东西。
现在三百车东西往回拉，人手不够，没关系，在陶sè的游说之下，华氏长白同意，送粮到湖边。
到了湖边，送上船之后，这两百来人就能把这些食物都送走了。
一路上走到大湖边至少要两个月，这两个月里，很多民族部落整合的工作可以做。
埋下幸福的种子。
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