、04664-相互学习</p>
段浙：“小孩子为什么要睡那么长时间？你们给了整整十二个小时的睡眠时间。”</p>
艾奕崎：“还要包括洗漱、沉淀当日收获、发呆等的时间, 不全是用来睡觉的。当然，几岁的孩子确实需要很长时间的睡眠, 不过初到陌生的环境, 身边又没有大人监督, 可能这些需要长时间睡眠的小孩子会在亢奋中睡不着，但这就不是我们的问题了。”</p>
艾奕崎：“我们给予考生足够良好的考试条件，如果他们抓不住, 恐怕只能说明他们与钟粟门无缘。”</p>
我：“休息时间没有把握好, 但考试状态良好，也可以吧？”</p>
艾奕崎：“可以。即使没有按我们希望地去休息, 但在正事上达到了我们的要求, 也说明他们的休息有效。休息的具体方式不重要, 重要的是起到了让他们调整状态的作用。”</p>
段浙：“考个试这么”</p>
我：“相互学习。考生们在考试中学习钟粟门的思路, 钟粟门也在观察考生中学习考生们的想法。这与其说是考试，不如说是论道，论完之后, 合拍的便留下继续论, 不合拍的就道别。考生们在考试之中也应该明白自己适不适合留在钟粟门。”</p>
我：“当考试结束后，钟粟门是怎么宣读合格者名单的？会先请考生们自行判断要不要留下来吗？”</p>
艾奕崎：“是有这么一个流程。”</p>
段浙：“考生们真的会去判断这个吗？虽然说会选择考钟粟门的道友，脑子是相对其他很多门派的考生清醒，但既然他们已经走入了考场、既然他们在来考之前便已经思考过，他们又会在短短几天的考试里推翻他们前面的思考吗？钟粟门毕竟不是一个大众选择, 不太会出现‘一时头脑发热就来考、几天冷静后便放弃’的情况吧？”</p>
艾奕崎：“正因为他们愿意思考, 所以就要给他们更多思考的机会；正因为这是攸关他们一生的选择, 所以更要让他们在选择结束之前全方位地思量。”</p>
严瑰：“在外门期间也让他们继续思考、继续选择、随时允许他们退出钟粟门？”</p>
艾奕崎：“当然。能成为同门是一种缘分，不强求。”</p>
段浙：“但即使他们在外门阶段选择了退出，他们也毕竟入过钟粟门，之后再去考其他门派就不容易了。比如我们云霞宗就不太可能收他们，当然，对儒修有兴趣的他们也不太可能考云霞宗。”</p>
、04665-太世俗</p>
段浙：“可如果是对儒修有兴趣，又跟钟粟门不合，岂不是只能考昆仑？”</p>
我：“不一定，也可以在剑宗里思悟儒修。钟粟门和剑宗的关系一直很好，肯定是因为剑宗能带给钟粟门很多思考。毕竟，钟粟门一不需要剑宗当保镖，二不需要剑宗当雇主，三没有昂贵物品可卖给剑宗。”</p>
相海：“难道我们与剑宗交情好不能单纯是因为投缘吗？”</p>
我：“反省一下，我确实太世俗了，我真的很难相信人与人之间单纯因为感情而长久往来密切，也很难相信在长久的往来之中不涉及感情之外的利益。当然，感情本身也是一种利益，但除此之外，应该还有更多，比如修士们最看重的道，以及机缘，以及灵石。”</p>
段浙：“与剑宗往来，灵石的成分不大吧？”</p>
我：“剑宗自己是没什么灵石，但其他人可以通过剑宗获得灵石。比如药宗雇剑宗当保镖去给一个危险前辈治病，治好之后活着回来了就得到大量灵石。”</p>
相海：“这么危险只得灵石？”</p>
我：“因为危险才只拿灵石，灵石安全。”</p>
艾奕崎：“往来之中一定包含着利益，那么利益一定会导致往来吗？”</p>
我：“可能。如果对方不是太让自己排斥的话。”</p>
相海：“还是谈了感情。”</p>
我：“自然是要谈的，我说了，我认为感情也是一种利益，不过在长久的往来中会涉及很多种利益，包含了感情，又不只包含了感情。如果感情之利足够充分，其他利益可以适当减少；如果其他利益足够沉甸，感情少些也可以接受。”</p>
我：“如果感情是负面的，可能其他利益便无法大到抹去感情的排斥，也便无法合作了。”</p>
我：“嗯可能利益也可以归入感情中？当利益足够大时，我的心情会好一些，然后便能合作；当我的心情足够好时，其他利益少一些，我也愿意合作。”</p>
段浙：“能别老是说这些弯弯绕绕、没有定论的事情吗？”</p>