他的指尖在桌子上敲出节拍，反复吟诵了几遍，赞叹道：“我读先生这两句，也有心融于文字之间，百读而不倦的感觉。”
先生淡然地、微微地一笑，指着那两句比偶的对句说：“这两句用的是剖一为两的手法，将韶之美分剖为音之美、舞之美。若换了意思单一的题目，就将其题外之意补进去，或是一正一反、或是一明一暗，相互呼应着阐释题目，但又不能把题目一步写尽。”
指尖一划，略过下面的散句说：“一二比提起全文后，可以在此用三四句散句点出题目，使文章处处扣题，上下浑融一体，不致散漫拖沓。若是前面入题部分已点明全题的，也可以略过不做。”
散句之后又是一对与前二比内容相承接的对句——这年头也很淳朴的叫作三四比。
这两比中以韶乐之声比凤鸟之鸣，以九韶之舞比百兽率舞。粗粗看来，三四比只是承接一二比，将题目中的《韶》尽美之意加以闸发，但凤凰鸣叫和百兽率舞在经书里又有别的意思，那是指代圣王之世的。
所以这两句不只描摹乐舞的音律舞姿，更是承上启下，往前扣了一步题目，写出了《韶》乐之善。
林先生浅浅地摇晃头颈，无声地吟咏着那两句得意之作，点拨道：“三四比是全篇的脊梁，承上落下，从题目上半转入下半，要转得利落稳妥。或用二三句，或用五六句，不要太长。之后再用几个散句过接，直入下半题。五六则算是三四比的补充，写尽下半题之意。
“这两句就是‘起承转合’中的‘合’，可以承接三四比的内容，也可以更进一步阐发题意。五六比开头要以虚字开头，承接上文的用‘盖’‘惟’‘若此’‘是故’；若不顺承三四比而另开新意，就用‘且’‘况’‘或谓’这样的词。”
他那篇文里就是顺承中二比，以“盖其声之美”开头，仍是从音容两方面作比偶句，又递进一层，深入解释韶乐之美不仅美在音律乐舞，更美在其淳化风气之德。
八比文章到此已经完了六比，只剩下最后两比和一个散句结尾。崔燮看到了下课的希望，精神微振，拉长笔记本，将笔尖虚虚提在新的一页白纸上，等待记完这最后一点关窍。
林先生也有点放松，指着文章最后那对比偶句说：“五六比之后，文题的意思差不多讲尽了，七八比就再次总归本题，呼应上篇全文。”
最后两比的要点在于收束，束而不断，引出悠悠余思令人回味不绝。毕竟底下还有个大结待写，不能真把这两比当作结尾。
“过去也有制义大家舍了最后这两比不作的，不过去年会试后出的程文是以最后两比收束全文，引出余思的。时文时文，就是时新之文，应考时要按着最新的程文范式来做，学前人文章只学思路笔法，不要学那过时的结构。”
讲到这里，林先生的神情彻底散下来，有种已经讲完课的感觉，站起来伸了伸腰，回头对他说：“大结就随你去作，此处用几句结也可，十几句也可，依着题目发你自己的心声，不必拟学别人了。”
崔燮满满地记了一张纸，也直了直腰，又拿起先生那篇文章认真研读起来。
林先生在屋内转了两圈，活散筋骨，看外面太阳快升到中天了，腹中也微微鼓鸣，便吩咐他：“今日先讲到这里，今日回去便以这篇为题，仿写出一篇来。我也不求你立刻做出好文章来，只要结构准确，对句严谨工整即可。”
见崔燮答应得痛快，又想起一件事，往外迈的步子顿住，指着桌上的程文集吩咐：“既然你能背完《六家文集》，往后也从我这里拿些当代名家的程文回去背，品味其中的辞理、文脉。”
崔燮这些日子虽然专注《四书》，也没撂下唐宋八大家的古文，每天睡前还要按遗忘规律复习十几来篇，背成习惯之后也就不怵头背文章了。何况八股文有体例在这里，保证按破题、承题、起讲……到大结的顺序来，这样有格式、讲韵律的比散文更好背。
他从桌上找出一本没看过的文集，跟先生当面借了，重回课堂自学。
午饭时捧砚来给他送了新蒸的飞面馒头和炒鸡、炒肉丝、红煨肉、黄芽菜炖豆腐几样菜。他那两只眼还都盯在纸面上，满脑子都是对仗，字斟句酌地对着上比填下比对句，只掰开馒头蘸了点菜汤就送进嘴里，浑然不知自己吃的什么。
孔子闻《韶》，三月不知肉味，他这个小学生作着《韶》的作文，也是一整天都食不知味。好容易敷衍出一篇文章，站起身来才发现颈椎、腰椎都像快断了似的，稍稍活动就嘎吱嘎吱作响。
他吹了吹纸上半干的墨汁，卷起稿纸，万分庆幸自己前二十年不用学这东西。孔孟的战斗力可比鲁迅、朱自清、老舍他们捆在一起都强，要是他从小学就开始学作八股，估计还没上大学就得腰间盘突出，根本没机会长到一米八了。
作者有话要说：引用的文章题目是“子谓韶尽美矣，又尽善也”，作者顾清，弘治六年进士。文中是成化十九年，没办法，只好隐去作者和内容了
八股文写法主要是借鉴龚笃清《八股文鉴赏》