骅幼慈定定的望着她，柔声道：“那是因为你还没有在心里建立坚固的信仰。打个比方，世间那些不会赚钱的穷人，比如捡垃圾的，他们靠自己的劳作，辛辛苦苦的一天只能赚个几十块甚至几块钱。而那些会赚钱的，有头脑的，他们虽没有本钱，却可以去跟财团或投资人或银行贷款，借别人的钱来做生意，然后越做越大，一天可以赚上亿。所以，我们要懂得借助佛菩萨的加持力来坚固自己的修行。就好比傍大款借钱贷款一样，我虽然很穷，善根福德都很薄弱，可是因为信仰的力量，我们可以祈求佛菩萨的加持，将那善根福德提前贷款给我，我再利用它去赚更多的善根福德来，就变成自己的，而且还不用还利息！”
成娟笑道：“你这个比喻倒有趣，可是这善根福德怎么还能贷款的呢？有些匪夷所思！”骅幼慈笑道：“这其实只是很单纯的因果的道理，并没有什么匪夷所思的。如果你信仰坚固，内心的频率便会与佛菩萨相应，从而得到佛菩萨的加持。这么说来，那你相信有佛菩萨的存在吗？”成娟点点头，道：“当然相信啊。虽然自己没有亲眼看到过，也没有体验过什么叫加持力，可我还是相信有佛菩萨的存在的。”
骅幼慈道：“嗯，其实到了如今这样的末法时代，在现代人的观念里面佛菩萨早已成了一个虚无缥缈的名词，人们根本不知道什么是佛，而现代人信仰迷失，只信奉‘眼见为实’。因为自己从没见过什么佛什么菩萨，便说是不存在的。而即便那些相信的，因为并不明白什么是佛，也只是人云亦云，迷信罢了！”成娟道：“那你告诉我，什么是佛？”
骅幼慈道：“每一个具心——就是有情众生，皆可以成佛，也就是说人人皆有佛性。那什么是佛性呢？其实，每一位具心都想得到‘快乐’，而不会想要‘痛苦’。人也好，狗也好，畜生饿鬼地狱，乃至天界的众生其实都是一样。只是因为受因果业力的系缚，而身不由己、迫不得已才会忍受‘痛苦’。但是，凡夫所追求的快乐是有漏的，就如同掌中的流沙，一定会沿着指缝流走，再怎么快乐终究都会变成过眼云烟，因为生老病死的烦恼是每一个人都也逃不掉的。唯独只有‘成佛’，方能解脱一切烦恼与痛苦，解脱因果业的系缚，从而了脱生死，并得到清净圆满的大乐。所以，我们既然都有这个‘功能’，能够‘生乐’，那就一定有方法可以让它圆满。而‘成佛’，便是令这个快乐可以‘清净圆满’。所以，所谓‘佛性’就是一切具心都有可以成佛的‘善根’，即快乐可以圆满的意思。而并不是说人人都本来是佛。”
成娟专注的听着她的话，听罢却笑了起来，道：“原来成佛这么好啊，那我也要成佛！”骅幼慈道：“是的，所以很多人都想要成佛，却并不知道佛究竟是什么样的境界，也没有能够修成的方法，这些都是问题。”成娟道：“那怎么办啊？”骅幼慈道：“所以我们要依止善知识，在具量的善知识足下学习佛法，就好比有明师亲自指导，再加上自己的聪明与用功，学业便会突飞猛进。一般的道理，世间的学问皆是如此，更何况佛法。世间的学问尚可有自学成材的，可是真正想要修成佛，却必须依止具量善知识修学才有可能。因为对于‘修佛’而言，绝对没有自悟可以成佛的道理。”成娟又道：“你说绝对？那也太绝对了吧？为什么学佛就不能自悟而成？”
骅幼慈答道：“佛在诸经中说：道之根本善知识。如果没有善知识亲自为我们宣法，我们就不可能会得到真正的‘佛法’。首先，因为佛法是出世间的法，想要成佛，就必须得到成佛的‘因’，也就是诸佛‘续’的加持。以胜者之‘续’融入自己的‘续’，方能种下成佛的因。有点儿类似改变‘基因’，透过‘续’加持从凡夫的基因转而变为佛菩萨的族群基因。有了这个基因，透过修持，你才有可能变成他。第二，我们三界六道的众生，无始以来不过只有贪嗔痴的经验，却从来没有过佛菩萨的经验，所以我们需要佛菩萨所应化而来的具量善知识亲自教导我们，将成佛的经验告诉我们，并指导训练我们，去获取这个经验，这就叫‘取验’。取验的过程就是修习的过程。就好比我们从来没有开过车，从来没有烧过菜，通过老师的指导，传授经验后，通达了老师所教的理论，再自己试着操作并获取经验，直到熟练掌握乃至运作自如的这样一个过程。修佛亦是如此。虽然你说会有一些人天生就什么都会的人，开车、烧菜、读书、绘画、音乐等不用人教，天生就会，这种人我们叫‘天才’。但其实，那是因为前世带来的‘习气’，也就是说这种生下来就具备的某种‘才能’，也是在他过去世中积累修习而来的，所以并非什么‘天生’，只要懂得因果就不难明白这个道理。但是，刚才我们说了，三界六道的众生，除了没有成过佛以外——因为一旦成佛就一定不会再回头。那其他什么都做过了，也就是说都有‘经验’了，只是后来又忘记了而已。所以，我们在成佛的路上从来没有踏出过第一步，如果没有具量善知识的教导，我们是不可能修得成的。”