接下来讲，看到风中残烛的征兆，融到识以后，再来的阶段会看到什么？那就是‘月光白道显’，也就是看到月亮，一轮弯弯的月轮，所以看到这个的时候就要认定它是菩提心，因为白菩提上游，所以你会看到如秋月一般的白光，事实上是身体上面各种运作的关系，故会看到这种幻境，那当你看到这个的时候就要认定它是菩提心。当然菩提心是从头到尾都不离开的，但是没有能力的时候到这个阶段一定要认定它是菩提心。这个是白菩提，转化投胎的时候是白红菩提二者结合才能入胎，所以一般狗也好人也好，因为看到交配，自己的贪欲升起，就进去了。所以从贪欲当中自己要站起来，过往的轮回都是因为这个‘贪’，这个时候就要转变成清净的贪，这些境界来的时候要把它转成道，变成道的修持，乃所谓烦恼即菩提的方法。
所以白菩提上游的阶段会看到这种现象，那红菩提下游的时候，就会看到‘日光红道显’。所以藏文里面的‘吽’字上面有一个圈圈，那就是代表明点，也是代表日光红道显，同时也是代表智慧。所以刚才说的白菩提上游时，出现的月轮是代表菩提心。即说方便与智慧，那个月是代表方便，那个日则是代表智慧，故可知智慧与方便二者要融，当一个上游一个下游二者融起来的时候，那个时候会看到黑夜，变成一片的漆黑，也是幻境来的。那一般人他不会认识的，这些全部都是要透过本尊融修的方法消除掉的。
所以你感觉很乐的时候，贪欲很重的时候荷尔蒙很高，那个明点它会往头顶上跑，然后就会感觉很快乐。睡觉的时候也是一样，比如刚睡不久，或者天快亮的时候，贪欲重的那个时候，那就是明点在跑，看它跑到哪里就会产生不同的变化，所以心会有欲望会有烦恼，是这样的因故。那现在就是要透过修持把他清净掉，变成修行。
所以刚才问什么样的修持方法最为善巧最为殊胜方便？那就是以这样的密法融修是最为快速的，方便直接不用转弯。那么白红菩提相融的时候会看到黑夜，再过后就会看到光明了。就好像黎明，天刚亮的时候晴空无云的那个样子。那一般这个时候也不会懂得那是什么，因为没有经过训练嘛。现在如果经过训练，就会知道这个是什么？光明法身。就一定要认定它就是光明法身。
所以一般误以为法性是光明，法性是法身，这个是不对的。法性是说，诸法无自性，法性一味。比如杯子法者也无自性，空性也无自性，但杯子法者不是空性啊，它的无自性也不一定是空性，若是空性那就必须得是出世间的法。因为空性是胜谛，出世间的法。所以一般的讲解都搞错了，故说法性清净就不一定对。所以一定要了解自性法身与光明法身。比如成佛的空性是法身，且是自性法身佛。那悟空性的智慧就是属于光明法身，是光明法身佛。所以那个光明来的时候，要与此二法身相应，要认定它，以那个光明中入住持定，止观双运，一心不乱。这些是平时的时候就要训练的。
那从光明里面再现化幻身，就是如此这般顺行然后逆行，然后又倒过来这样。从光明里面现什么呢？也就是从明点到日光红道显，到月光白道显，后面再到燃灯显、萤光显……这样一直下去，最后就现出本尊身来，然后就入胎，这样就变成化身佛了。那万一不能成佛，最起码也可以超度自己啊，不会堕落的，所以很厉害的。故说密法的修持方法增长得很快，成就得也快，成就虽不一定成佛，但最起码自己要有办法把握这个生命，能够自在！所以对这个路要很熟悉，就好像你去一个地方，走一趟两趟，跟走一百趟绝对不一样的。很熟的话，闭着眼睛都可以走，做一个事也是一样的道理。只有这样才有办法解决生死的问题。
那这些过程，内外的征兆，详细的就不是在这边讲解，现在只能略讲，意思是说透过这样的讲解，你们就可以知道为什么佛法能够解脱生死，一定是有因故的，也一定有他的逻辑，科学的道理和方法，而不是说为了修法而修法。所以说密法是解决生死最好最直接也是最快速的方法，但是也要具有一定的根基者，否则也听不懂的。
那不然的话，也可以以小乘、显教等的方法，经过无量无边累劫的修持和证悟，比如显教也可以通过三大阿僧祁劫的证悟来解脱，如果是小乘的话那就更遥远，虽然也可以解脱生死，但就是比较慢的方法。所以既然问到最殊胜最快速的方法，就是这般的讲解，但是也只能是略讲，不一定可以解决的，但起码你可以闻到味道，知道怎么修持的方法，为什么这样的方法可以解脱生死，有什么道理等等！
所以说必须要依止具量的上师，各个法门都可以完美通达，并且善巧圆融，这样才有办法解决。就好比各种营养都要具备，有蛋白质、铁质、维生素ABC等等，什么都有，这样才可以营养丰富，若摄取一部分也可以，但是会容易生病，一般的道理。传承也一定要清净而且完美，传承下来到自己身上的时候，一定不可以失落，如果十分变九分、八分、甚至二分一分，到最后就什么都没有了，所以这里面就必须要有一个完整的修学方法。现在就简单的这样来讲解！”
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