说到这儿，三人都忍不住笑了起来，却听她接着说道：“所以说，我刚才说灵修的教义一开始就盲目的让我们打开‘心’，跟随自己‘心’的指引，那就好比是抬起脚来乱走的人，你都不知道你要去哪里，对自己也没有一个定位，怎么可能不摔跤，不掉入陷阱呢？心是什么？我们一般说‘心识’，现在灵修认为心是心，意识是意识，甚至把意识归为大脑的功能，跟心好像没关系似的，反而是阻碍心打开的障碍，都要把自己的意识屏蔽掉。其实，真正学了佛法就知道，心与识是分不开的。我们的‘心’其实是透过‘识’在起作用的。比如，我看到红色的花，心生欢喜，那是因为我的‘识’认定这个红色的花是美丽的可爱的。如果有人就讨厌红色，那么他就不会心生欢喜，而是心生厌恶，因为他的‘识’认定红色是不可爱的。所以，我们的‘心’之所以会产生各种各样的觉受，比如痛苦、焦虑、恐惧、喜悦、欢乐、爱与恨等等，这些觉受都是我们的‘心’透过‘识’，对所遇到的‘境’而产生的分别，这些不同的分别之念，就会让我们的心产生各种各样不同的觉受。根源其实就是那个‘识’的不同，你的‘识’与我的‘识’与他的‘识’，各自都不相同。其实那个‘境’是一样的。比如这杯茶，我们三个人喝下去的感受肯定是不一样的，但是茶都是一样的茶啊。那这个‘识’怎么会不一样呢？实际就是我们从小接受的教育不同，我们的生活背景所产生的认知不同，乃至於我们前世所带来的习气、业力不同，这些所有的一切综合起来，就形成了我们每个人独特的‘知见’。所以，从这个道理就可以知道，其实，所谓打开‘心’，跟随‘心’的指引，不过就是跟随自己累生累世的习气的指引而已，再者就是通灵状态下跟随那些灵体的指引。那自己的习气和知见难道已经很完美了吗？跟着自己心识的习气走就完全没有问题了吗？这才是关键所在！你们觉得呢？”
说到这儿，骅幼慈停了下来，只见胡筱筱若有所思的凝望着她，却听迦行师道：“我觉得肯定会有问题。比如我的心，之前就充满了各种恨啊，怨啊，总之就是各种的贪嗔痴，如果还要跟着它走，那不是死得更惨吗？所以你一直给我说，修行就是修心，因为心被各种贪嗔痴的习气占据，才要把这些恶的习气都去除掉，然后通过学习佛法重新种下好的习气，这样才算是在修行嘛！”
骅幼慈不禁对她竖了竖大拇指，却听胡筱筱立刻反驳道：“那你说的是你自己的情况，并不是每个人都这样啊。比如我们老师，就很有爱啊，他的心都是心怀大爱，很善良很温和的，虽然我还没有到那个境界，可是我灵修就是以这个为目标的啊，我也希望自己的内心充满爱，对这个世界的众生充满善，这也是一个过程嘛，我觉得这样说还是有点以偏概全！”
骅幼慈笑着点头道：“筱筱这次反驳得好。的确如此。对于那些心性已经比较成熟而且正面能量充足的人而言，灵修的确会让他的能量状态继续往上提升。但是对于那些心性不成熟，对自己没有定位，而且负面能量还能多的人，灵修的某些方法却可能会让他更加容易迷失。但是，说到这里我们又要返回头来思考，我们修行的目标到底是怎么定位的？如果除了刚才说的提升能量频率之外，还想希求解脱之道的话，那就只有佛法的教导才会有‘出世间’的智慧和方法，否则再怎么修爱、修善，也只是‘世间法’，最终也逃不过三界六道的轮回之苦。
所以，其实佛法的教导一直在帮助我们导正错误的‘知见’，知见正确是修行的第一步，其次才是知行合一，心法相融。如果第一步就错了，后面就只会越走越远。灵修一直说我们都是‘流浪的小孩’，这句话形容得倒是贴切，因为无始以来我们都在三界六道里流浪，如今还在继续流浪。我们都想‘回家’，可家在哪里？宇宙的源头就是家吗？与神合一就是家吗？还是说仙女星座天狼星座是我们的家？
这些灵性的教导其实都是值得我们好好用自己的智慧去观察和推敲的，而不是人云亦云，随波逐流。再比如灵性的教导还说，认为要打开心，连接神性意识，感应宇宙能量就必须屏蔽大脑的思维或者说意识，甚至认为这个大脑所储存的各种评判、标签、知见等是阻碍我们‘灵性成长’的罪魁祸首。所以大家都开始‘丢掉大脑、随心所欲’了，可问题是，当我们的心还被各种贪嗔痴的欲望充斥的时候，教我们去跟随这样的‘心念’到底是爱我们还是害我们呢？所以，很多人觉得学佛很麻烦，因为要去学这么多因果逻辑，要学这么多的教理，认为这些都没有必要，只要学会‘用心’就好了，天地宇宙、能量频率、神性意识等就能解决问题了。其实不然。
因为，即便我们修所有的善，爱也好、慈悲也好、宽恕也罢，如果没有出世间的智慧相结合，顶多就是修到天界去。但还是解脱不了生死。还有，灵性教导告诉我们这个世界是完美的，一切的不完美都是自己内心的投射。这样的知见确实能够让我们的心暂时变得好受一些，也容易得到安宁，可恰恰是这样的知见，种下的却是轮回的因。
所以，释迦牟尼佛教我们念无常，念生老病死的苦，就是为了要生起‘出离心’，而不是要我们执着於这六道的轮回啊。释迦牟尼佛所教导的这些佛法教理，我们必须透过听闻善知识的讲解，先以我们的思维和意识去领会和认知，这个过程就是导正‘知见’的过程。接下来才是如何行修，依教奉行，这样的修行对我们来说才是有意义的。如果我们自己都不具备正知正见，我们的心就不会与善法相应，再加上各种散乱、昏沉、力量薄弱等，很容易就会邪掉了。
所以，心与识是要配合起来运作的，而并非灵性教导的那样，应该关闭头脑，丢掉知见，只跟着“心”走。而且其实他们所宣讲的这些，实际上也是在我们的‘大脑意识’里植入灵性的知见，不也是在给我们‘洗脑’吗？所以说，有什么样的知见，就会有什么样的境界。具基督的意识就修去天界，具佛的意识就修去成佛。如果都是邪见和恶念，那就只能去堕落了。因为如是因如是果，因果不虚啊！
所以，筱筱，其实不论你现阶段能够与什么样的修行方法相应，只要你是希望自己变得更好，希望自己能远离痛苦得到安乐，并且把重点放在改变自己的这颗‘心’上，你一定会慢慢的成长起来，或许有一天你的心变得越来越强大，也越来越智慧的时候，就可以真正的与佛法相应了。只是我觉得，始终对佛法的智慧保持一种‘好奇’，对诸佛菩萨保持一种‘敬畏’，对‘修善’有一颗坚定不移的心，能做到这几点就已经很好了。”
说罢，骅幼慈静静的看着面前这两个年纪相仿的女孩，只见胡筱筱轻轻点了点头，却仍有勉强之意。迦行师则不住的点头，似乎心领神会，感同身受。
不知不觉间，三人竟聊了大半日，直到服务员送饭进来，方才发现已经下午一点了，三人用了午餐，方才互相道别，各自散了。
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