百瞑道人身化遁光而去,神识却依旧紧紧盯着秦石的方向,以防秦石赶上来。
他遁光迅疾,只眨眼之间,便已经遁出了三百余里。
在他神识内,那巨猿一直停在原地,秦石应该也还隐在巨猿身后,只将‘六甲神兵盘,收回护身,并未有其他什么举动。
只是他也能感应到,秦石的神识,也还在盯着自己。
百瞑道人知道秦石散出神识,也是为了防备自己退而复返,大概也并没有追上的意思,但他并不敢有丝毫放松。
元神以上修士间的争斗,与普通修士不同,手段也天差地别,争斗双方只有完全脱出了对方的神识范围,这一战才算是终结。
若秦石真的赶上来了,他也只有鱼死网破,殊死一搏了。
只是元神修士的神识,最多也就覆盖五六百里,这点距离,他不用一个呼吸的时间便能过去了。
秦石立在巨猿背后,一手抵在它背脊上,助它逼退入体的蚀元妖光,,神识紧随百瞑道人的遁光。
就在百瞑道人再遁出三百余里之时,秦石灵台之内,有一朵晶莹的九瓣莲花闪了一闪,消失不见。
洗莲心剑
他今日丝毫未损及自身,便将百瞑道人重重压制,看似轻易,实则很大程度上,靠的是出其不意,在这样的情况下,却依旧无法将百瞑道人斩杀,甚至还存在被翻盘的可能。
‘洗莲心剑,是他最后的手段,一旦使了出来,便要入了他人灵台,伤的也是他人的心神。
此术对他人心神造成的伤害,与对方的心性修养有关,心性修养越高,受到的伤害越低,反之则越高。
百瞑道人被张天问誉为炎洲最强的紫府妖修,虽然修为上出了问题,心性却并未有损,依旧是与他原本紫府修为匹配的境界。
要知道,元神修士与未成就元神的修士有一个巨大的区别,便是已窥破了虚妄,也能自视灵台。
面对这样的妖修,秦石或能以‘洗莲心剑,伤及他的心神,但要对他造成大的伤害,怕还有极大的困难。
百瞑道人之前已经爆发了超越元神期的实力,若是他心神受损之下,势必被逼得没有退路,必将殊死一搏,极有可能是两败俱伤的结果。
秦石之前在与百瞑道人相持之时,一直有所保留,没有立时施展‘洗莲心剑,,便是因为这个原因。
‘洗莲心剑,乃是秦石心神所化,玄妙之处远非其他术法可比,其中最大的一种好处,便是只要在他神识范围内,心神所系之处,便可立至。
现在秦石已经确定百瞑道人是去意已决,双方已隔了近七百里的距离,秦石又已将‘六甲神兵盘,收回护身,已是可进可退,就算百瞑道人心神受损后,想要殊死一搏,也不是那么容易的了。
这正是施展‘洗莲心剑,的最好时机
百瞑道人的灵台世界原本宽广无垠,空空荡荡。
一朵晶莹的九瓣莲花忽然凭空出现在这方世界里,九瓣莲瓣上立时于虚无中,同时映照出一幕奇异的景象。
一尊头生双角,六翼四臂,眉心生有第三目的巨妖出现在莲瓣上,赫然与当日被张天问所破的那尊妖像几乎一模一样。
妖皇之像
唯一不同的是,这尊妖皇的面目,却已是百瞑道人的形象,特别是那眉心第三目,金光流转,与这妖像身上其他部位别是不同,显得尤为生动。
要知道,元神以上修士虽然在成就元神之时,已经初步窥破了虚妄,但并非真个就此道心坚定不移,一劳永逸了
只要修士心境未至无欲无求的境界,心中总有所欲求。
其实绝大部分元神以上修士,与未成元神的修士心中所求并无不同,究其根源,便是那一个长生证道之念。
只这一个长生之念,便能引发出不同修士的不同欲求,或是更为高等的功法,或是延长寿元的天才地宝,或是护持己身道途的神妙至宝,或是灭杀阻挡道途的生死大敌之念………种种不一而足。
元神以上修士有了成就元神时初步窥破了虚妄的经验,又有了自窥灵台的能力,所欲便少了许多,能于无数纷扰中紧紧遵循自身本心所念,并加以控制,不使这欲求,再轻易生出杂念虚妄,纷扰自心。
但就秦石自各种典籍中所知,元辰世界千万年来,也不知有多少元神以上修士,因种种原因,最后把控不了道心,致使道心崩溃失守,把一身苦修付诸流水,其中甚至还不乏大乘修士。
故此道心洗练,乃是贯穿于修道的始终,须得时时刻刻拂拭自省。
此刻‘洗莲心剑,映照的这尊妖皇之像面目,已然是百瞑道人,应该便是百瞑道人心中所求了。
百瞑道人当日见过了那妖皇雕像,由此生出想要成为妖皇的心念,也并不为怪。
但煞为怪异的是,这一尊妖像却是半跪着的。
导致其半跪的原因,便是这妖像前居然还有一尊巨大的金人。
这金人浑身笼在一片金霞中,宛若天神,面目朦胧,只探出了一只大手,虚按在那妖像头顶。
那妖像似是竭力要站起来,却被着金人一手按住,难以做到。