主持拔脚就追，其中四姑娘跑得最慢，被主持一把抓住了。
四妹急喊：“姐姐救我！”
三个姐姐眼见和尚拉住妹妹不放，便骂：“这个和尚真不害羞。”因为距离远，又在情急之下，妹妹只听清“不害羞”三字，以为姐姐在说自己，不由羞愧难当，化成一座山峰。三个姐姐随后也变成三座大山。主持仍不松手，死后变成一个瓷罗汉。
后来，人们把娥眉的“娥”改成“峨”，于是有了大峨眉山，二峨眉山，三峨眉山，四峨眉山。只有四峨眉山与其它三山隔着一段距离。
峨眉山果然好风景：所谓“一山有四季，十里不同天。”但见：
层峦叠嶂，奇树无数；飞瀑幽涧，赏心悦目；百鸟朝凤，彩蝶飞舞；灵猴瑞兽，追逐竞走；琴蛙弹奏，其乐悠悠；雾来云往，神仙来游……忽而万物复苏，春风拂面；刹时万紫千红，百花争艳；须臾红叶浮动，层林尽染；转瞬白雪皑皑，须添衣御寒。
这一天，李白游览九老仙府。遥想黄帝遇一老叟，问：“有侣乎？”叟答：“九人。”
九老，即天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天蓬。如果能遇上黄帝，那不就可羽化飞仙吗？
李白又想起一个叫葛由的人。葛由是周成王时代人。他心灵手巧，最喜欢雕刻木羊，然后拿到市场上去卖。经他雕刻的木羊，皆栩栩如生，大家争相购买。据说连神仙也赞叹不已。
有一天他骑着木羊入西蜀，蜀中王侯欲求他雕刻，便跟在其后。当葛由登上峨眉山西南的绥山时飞身成仙，而追随他的人也成了仙。自己在山中把玩多日，怎么就没碰上他呢？
还有那个汉武帝，据说掌握了成仙之术。他把仙经放在紫色的锦囊里，要是能得到它那该多好啊！后两个想法《在登峨眉山》一诗中皆有体现：
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉。
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
平生有微尚，欢笑至此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。
倘逢骑羊子，携手凌白日。
李白有些累了，便坐下背靠着一棵树合眼休息。朦胧中，忽听得天籁之音，细听竟是是古琴之声。那声音让人如沐春风，感觉像是长出了翅膀，轻轻的，如腾云驾雾一般。整个世界都清净了，唯有琴声。李白循声走去。
林深处，薄雾蔼蔼。李白轻轻地走近前，生恐惊扰主人。但见古松下，青石上，一个约莫三十多岁的白袍僧人，正在闭目忘情弹奏。
一曲既毕，李白赞道：“清新脱俗，妙不可言。”
僧人睁眼道：“既是知音者，便是有缘人，不妨坐下一谈。”两人互通了姓名，李白方知此僧人名叫广浚，怀中之琴，名曰“绿绮”，是无价之宝。其师乃是大名鼎鼎的怀一上人，史怀一与《登幽州台歌》的作者初唐著名诗人陈子昂是刎颈之交。后子昂因直言敢谏，得罪权贵，冤死狱中。
怀一便携子昂的绿绮琴及诗稿到峨眉山削发为僧。诗人崔颢曾作《赠怀一上人诗》：“法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。”
后李白也曾有诗云：“梁有汤惠休，常与鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。”
当年司马相如所弹之琴，亦是绿绮。两人谈一谈《高山流水》，聊一聊《阳春白雪》，真是相见恨晚，哪里记得时间。
一日黄昏，广浚焚香沐浴后，抱着绿绮弹了起来。突然发现一绿衣女子，倚在门外偷听。广浚询问：“你是谁家女子，在此听琴？”
那女子羞涩而答：“我家就在此附近，师傅的琴声太美妙了，我忍不住就走到这里，不想打扰了师傅。”
广浚道：“既然如此，那你坐下弹一曲吧。”
那女子红了脸：“请师傅指教。”
据说此女子原来是池中青蛙所变，因久听广浚弹琴，竟学会了。这就是“弹琴蛙”，现在还能听到她优美的声音。《峨眉山志》载，“一蛙大鸣，群蛙次第相和，其数八；将终，一蛙复大鸣，群蛙顿止。作止翕（意为一张一合）然一律，如玉振金声。”
李白流连忘返，在此停留了半年之久。《登峨眉山》一诗云：云间吟琼箫，石上弄宝瑟。这“弄宝瑟”者正是广浚。临别时，广浚将师傅怀一传给他的陈子昂的绿绮琴和诗稿相送，因为广浚认为这些宝物终于找到了他们好的归宿。
30年后，李白与广浚在灵源寺相遇，远离家乡，战乱相逢，此情此景，言语怎能说尽？一曲《高山流水》，只与知音闻。
“善哉，峨眉兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河。”琴音暂时让李白忘记了烦恼。一曲既毕，时已黄昏，遂成《听蜀僧浚弹琴》一诗：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，遗响入霜钟。
不觉碧云暮，秋云暗几重。
辞别广浚等友人，李白踏上了回家的路。