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第56章 高枕碧霞里 举声梁甫吟(1 / 2)

 玄宗想立武惠妃她为皇后。

御史潘好礼上疏:武惠妃的远房叔公武三思与远房叔父武延秀都是干纪乱常之人,世人所共恶之;而且太子李瑛不是惠妃所生,但惠妃自己也有儿子,一旦以惠妃为皇后,恐怕她会出于私心而使太子的地位动摇。

玄宗以为有理,没有立惠妃为皇后。

武惠妃虽然没有被封后,但地位、待遇与皇后等同,掌管后宫。

武惠妃说:“林甫,上次的事多谢你相助。”

李林甫说:“娘娘不要客气,这是小事。臣愿谋寿王李瑁为天子。”

武惠妃最大的心愿就是儿子寿王李瑁能成为太子,他日君临天下。李林甫的话一下子打到她心里,不由激动万分,向李林甫行礼。

李林甫赶紧扶住她:“娘娘,您这样折煞下臣了。只是此事不能急在一时,当今太子李瑛行事谨慎,我们必须寻找时机废除他,寿王就可以名正言顺的成为太子。”

武惠妃说:“我愿在陛下面前举荐你当宰相,宫中有什么风吹草动,我会及时告诉你。”

“多谢娘娘。”

玄宗在宠幸武惠妃以前,曾经宠幸赵丽妃、皇甫德仪与刘才人,赵丽妃生太子李瑛、皇甫德仪生鄂王李瑶、刘才人生光王李琚。后因武惠妃得宠,三妃相继失宠。于是李瑛、李瑶与李琚兄弟常为母亲不得宠而不乐,多有怨言。

武惠妃之女咸宜公主的驸马杨洄揣摩奉武惠妃的旨意,假意与李瑛交好,实际上每天观察李瑛有何短处,并向惠妃报告毁谤。

惠妃向玄宗哭诉:“太子与鄂王李瑶、光王李琚结党营私,想要谋害我们母子。”

玄宗震怒,欲废太子。

中书令张九龄说:“陛下登基将这么多年,而太子常不离深宫,每天受圣人教诲。今天下之人,皆庆陛下享国日久,子孙蕃育,不闻有过,陛下奈何以一日之间废弃三子?伏惟陛下思之。且太子国本,难于动摇。”

玄宗默然,张九龄又说:“昔晋献公惑宠嬖之言,太子申生忧死,国乃大乱。汉武威加六合,受江充巫蛊之事,将祸及太子,遂至城中流血。晋惠帝有贤子为太子,容贾后之谮,以至丧亡。隋文帝取宠妇之言,废太子勇而立晋王广,遂失天下。由此而论之,不可不慎。今太子既长无过,二王又贤,臣待罪左右,敢不详悉。”此事遂作罢。

且说李白收到书信,原来是故友元丹丘相邀,到嵩山一聚。李白离开长安,正无去处,收到来信,甚喜,作《李白以诗代赠书答元丹丘》:

青鸟海上来,今朝发何处。口衔云锦字,与我忽飞去。

鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。

故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。

置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。

李白辞别友人,登上去嵩山的船。

“唉,这次又无结果,还差点丢了性命。”李白不免有点沮丧。看沿江绿树成荫,江水衬着蓝天白云,非常美,李白心情好了些。

岸边有一老翁,戴着草帽,在绿柳间垂钓,甚是悠闲。李白不由想起吕尚来。

吕尚年五十还在棘津卖食,七十岁时在朝歌屠牛,八十岁在磻溪钓鱼。终于等到文王上钩,委以重任。自已亦广张三千六百钓,却没有人上钩。

李白将酒一饮而尽,又想起郦食其。当年郦食其拜见汉高祖刘邦,正有侍女为刘邦洗脚。闻有儒生来访,正要拒绝,郦食其在门外大吼:“我乃高阳酒徒,非儒者也。”

刘邦让他进来,郦食其入门不拜,反斥刘邦傲慢无礼。刘邦赔礼,而后受到重用,后郦食其不战而下齐地七十二城。自己怎么没碰到明主呢?世上居心叵测者倒多,像晏子二桃杀三士。春秋时齐国有三勇士:公孙接、田开疆、古冶子,对晏子不敬。晏子心生怨恨,便请齐景公以二桃赏赐三人。

公孙接、田开疆先讲述自己的功劳,以为此桃非自己莫属,拿过桃子便吃。后古冶子讲述自己的功劳,两人惭愧,自杀身亡。古冶子亦觉自己不义,也自杀。

李白想着想着,写下《梁甫吟》:

长啸梁甫吟,何时见阳春。

君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。

广张三千六百钓,风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公。

入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄。

我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓。

帝傍投壶多玉女,三时大笑开电光。

倏烁晦冥起风雨,阊阖九门不可通。

以额扣关阍者怒,白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士,齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳。

梁甫吟,梁甫吟,声正悲。

张公两龙剑,神物合有时。

风云感会起屠钓,大人山兒屼当安之。

数日后,李白到了嵩山。

“赫赫天中王,巍巍踞中州”,嵩山,东依郑州,西临古都洛阳,北临黄河,南靠颍水,与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山,合称“五岳”。

这里,不仅可以看到“五世同堂”的地质风貌,而且佛道儒三教并存。少林寺千佛殿的西侧是地藏殿。殿内南北两面供十大阎罗王神位,是道教的。后壁二十四孝图是儒家的,并承认释迦、孔子、老子都是“至圣”,所谓“三教一体,九流一源,百家争理,万法一统”。

元丹丘居所“颍阳山居”,在嵩山脚下颍水岸边。故人相见,分外热情。

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