再说王牛仔那晚为石成回来接风洗尘后，石成在石头村当了一名四级劳动力，食住在他二叔石中达家中，白天和村中一、二、三级劳动力辛勤劳作在广袤的田野上，洒下了豆大的汗珠，播种着金色的希望；晚上与昔日那班好伙伴聚在一起谈天说地，有时结队到天王戏院看大戏、看电影。日子，就这样周而复始，随同光阴一起流逝。
在现实，一个偶然的机会，一种典型的事态，一句具有激励性言论的背后，往往是一场革命，诱发创新的起点。这是一个具有传奇色彩的人生阅历，决定了人生旅途的一个转折点。
1976年初秋的一天，凉风习习，晴空万里，石中伟回乡探望在乡下务农的儿子和他的兄弟石中达等亲人和乡亲。石成见父亲和二叔在里屋拉着家常，于是从屋里出来，独自座在屋前那棵笼眼树下，一边用烟纸卷着烟丝，一边陷入了沉思之中。
“亚成……”
突然，屋内响起一阵急迫的尖叫，石成从座在树底那块青石板上猛地站起来，一个箭步跨进屋里，只见二叔手里捧着家里那只报晓雄鸡，不知所措。
石中达一见石成进来，着急地说：“快……快来看看，这只鸡刚才还好好的，突然无精打采，阿白鹤屎，看来是得了鸡瘟病了，怎么办好呢？”
石成座在树底下正沉思，猛地被二叔的一阵急迫尖叫所打断，以为里面发生了什么大件事。“鸡瘟病是个千古难以解决的难题，死了就当垃圾丢出去算了。”他望着二叔，没好气地说。
“你如果能把这个千古难题解决了，养鸡何尝不是一条发财门路！”石中伟见儿子这种态度，激将法式的回了一句。
父亲的一席话，像一磅重型炸弹把石成的心给炸开了。他举一反三，辗转反恻，久久不能平静。他想，鸡瘟病之所以成为千古难题，就在于千百年来养鸡是老人小孩干的家务活，鸡病死了就当垃圾扔掉或丢到粪池浸烂当肥水淋菜、淋稻田，不断重复着某一固死的模式，是一种套路的延伸，再加上长期社会****对创新的封杀，所以这种套路越来越是习以成俗，成为千年俗套。千百年形成的俗套，造成了千百年无法解决的鸡瘟病难题，这就是历史的真实。
在现实中，家庭养鸡，书写着这样的一条不等式：养鸡≠防病（一体化），也就是1+1≠1。于是在人类历史中，人们总是习惯地沿着传统的1+1=2这一数学命题去演绎实践，去推断、去演化现实。经过世代的沿袭，家庭的养鸡与防病已形成了两个相互对立的、互不关联的孤立面，从而各自导演出如果鸡患了鸡瘟病，只好当垃圾扔掉的现象，与人们的需求往往相差甚远。
在学校里，石成是一个出了名的数学怪人。在他漫游过的数学海洋里，接触过许多不等式。经过历史和实践的演化，数理的不等式被转移到了现实中，但现实毕竟远离着课堂，人们对于不等式的演算往往是丰富的而具有色彩的。如人为的移合，利益的诱使，科学的创新，人情的软化等，都可以使数理的不等演绎成现实的相等，从而往往使客观被扭曲地出现，以虚伪的面目而存在。但科学的不等式只能靠科学的手段去演算才能完成，石成要走的就是以科学的手段去导演数理的不等式。
在学校里，石成还是一个博学多才的文艺青年，唐诗宋词他能倒背如流。他最喜欢的是《沁园春。长沙》这首诗词。
独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。