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《七步诗》
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受父亲的喜欢和疼爱。曹操死后，哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。因为曹植和曹熊（第四儿子）在曹操亡故时没来看望，曹丕便一再追问他们俩缘由。曹熊因为害怕，自杀了。而曹植则被囚禁。曹丕四兄弟的母亲卞氏开口求情，曹丕便给了曹植一个机会，让他在七步之内作成一首诗，曹植就作了这首七步诗。曹丕明白了曹植这首诗的道理，如果自己杀了曹植便会被天下人耻笑，于是放了曹植。
◆曹操像
风骨犹存“建安七子”
“建安七子”与“三曹”一起，构成了建安作家的主力军。他们对于诗赋散文的发展起了极为重要的作用，繁荣了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。
◆孔融像
◆建安七子塑像局部
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“建安文学”与“建安风骨”
建安文学，通常指从汉末到魏初这个时期的文学，但并非仅限于这25年。建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期，“俊才云蒸，作家辈出”，各种文体得到发展，是中国文学史上的黄金时代。
“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范，这就是文学史上经常提到的“建安风骨”。
三国才女蔡文姬
与“七子”相颉颃并以才华著称的女作家蔡琰，自幼有很好的文化教养，史载她“博学有才辩，又妙于音律”。她创作的五言《悲愤诗》长达五百四十字，是建安文坛上的一篇杰作。
◆明代《胡笳十八拍》画卷
◆蔡文姬塑像
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文姬轶事
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望。当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。
乱世达人“竹林七贤”
“竹林七贤”是魏晋时期的7位名人，他们的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴象征神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
◆高逸图（唐。孙位）
◆木版年画《竹林七贤图》
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王戎不取道旁李
“竹林七贤”之一王戎，自幼就非常聪明。
传说，王戎7岁那年，有一次和几个小伙伴一块儿外出游玩，发现路边有几株李树，树上结满了李子，而且看上去一个个都熟透了。
小伙伴们一见，就情不自禁地流出了口水。于是，一个个高兴地竞相攀折树枝，摘取李子。惟有王戎站在一旁，一动也不动。
同伴们觉得非常奇怪，就叫喊着问王戎：“喂，王戎，你为什么不摘啊？又红又大的李子，多好呀！”
王戎笑着回答：“那树上的李子肯定都是苦的，摘下来也不能吃。你看，这李树长在道路两旁，上面结了那么多李子，却没有人摘，要不是苦的，会这样吗？”
待小伙伴们把李子摘下来一尝，果真非常之苦，纷纷弃之。
陈寿和《三国志》
《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图，人物塑造得非常生动。
◆《三国志》书影
◆古画《三顾茅庐》
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陈寿及其妻
传说当年陈寿聘某氏为妻，尚未成婚，陈寿却得了个癞疾（麻风病）。陈父要媒人把这门婚事取消，未婚妻却坚持不肯，还是嫁到陈家来。陈寿因为自己身患会传染的重病，不要妻子接近自己，他妻子却不避秽恶，恭谨地服侍丈夫。过了三年，陈寿怕拖累妻子，便悄悄去买砒霜，打算服毒自尽。他妻子知道后，偷偷把砒霜吃下去一半，要与丈夫同归于尽。哪知道陈寿吃下砒霜，癞疾居然好了，而他的妻子吃下砒霜，大吐一场后也没死。两人历此折磨后，感情更好，恩恩爱爱，白头到老。
“太康之英”陆机
陆机是西晋太康元康间声誉最著的文学家，被后人誉为“太康之英”，他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要影响。
◆陆机像
◆陆机《平复帖》局部
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陆机之死
魏晋时期死于非命的文人甚多，共同的原因自然是这一阶段政局不稳兵火四起人命危浅，文人一旦卷了进去，往往首当其冲；而具体来看，则各有各的死因。幸福的文人都是一样的，不幸的文人则各有各的不幸。
西晋最富才华的文学家陆机死于八王之乱，他无意中得罪了牵秀孟玖等小人，遭到了他们恶毒的谗毁，头脑糊涂的成都王司马颖本来很器重陆机，这时竟然匆匆下令杀死了他，造成令人扼腕长叹的一大冤案。
志怪小说《搜神记》
短篇小说集《搜神记》是我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作，在中国小说史上有着极其深远的影响，干宝也因创作《搜神记》被称作“中国小说的鼻祖”。
◆干将莫邪塑像
◆干将莫邪试剑石
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干氏家族
干氏家族自三国后期，做官者颇多，到晋朝已有名人不断出现，其后在历朝均有名人，政功显著。千余年间，干氏家族所繁衍的子孙已分居于北京天津南京陕西山东等地。尤以浙江海盐的沈荡通元澉浦六里，海宁的盐官，宁波的余姚，嘉善的干窑等地为主。故自东晋以来，已有1700多年族史，显为望族。海盐作为干氏家族世代繁衍的集中居住地，至今后裔已有52代。近年来，海盐县对干宝的生平及史学价值的研究十分重视，尤其是在干宝后裔的大力支持下，由干氏四十八世裔孙干乃军执笔续修的《干氏宗谱》已经完稿。
归去来兮陶渊明
陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，时而流露出逃避现实乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗咏怀诗和田园诗三大类。
◆陶渊明像
◆《归去来兮图》局部
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归去来兮陶渊明
陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征士诔》，给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却并没有给予充分的肯定。此后几十年里，陶渊明的文学地位，还是没有得到充分的肯定和承认。但是他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越大。到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人，他像陶渊明一样，多次退隐田园，以琴酒自娱。唐朝的山水田园诗人孟浩然，对陶渊明更是十分崇拜。
刘宋文坛颜延之
颜延之在当时的诗坛上声望很高，和谢灵运齐名，并称“颜谢”，与谢灵运鲍照鼎足为“元嘉三大家”，是刘宋文坛的领军人物，所谓“元嘉体，宋年号，鲍颜谢诸公之诗”。
◆《秋窗读书图》
◆《杂画图》
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颜延之与《五君咏》
《五君咏》是颜延之因言语间冒犯权要被黜为永嘉太守时所作，而又因此使当权者更加恼怒，故被免职家居。五君，指魏末“竹林七贤”中的阮籍嵇康刘伶阮咸向秀。为何只咏五君？因为七贤中的另两人山涛王戎后来均贵显于世，故被黜落。
嵇康阮籍等人，都是才高而不得意，都看不惯当时的统治集团，痛恨他们的虚伪，但又无可奈何，深感压抑，只好以狂放的举动舒泄愤懑。颜延之作《五君咏》，其实是借以自喻，曲折地表达对于权贵的反抗情绪，无怪乎当权者读后要勃然大怒。
游山玩水谢灵运
谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。他有“山水诗人”之称，也是山水诗派的鼻祖。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。
◆谢灵运像
◆《谢康乐集》书影
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“才高八斗”与“谢公屐”
谢灵运非常狂妄，他曾对世人说：“天下才共十斗，曹子建（曹植）占了八斗，我自己有一斗，剩下那一斗，你们大家去分吧。”才高八斗的典故即出于他口。
谢灵运酷爱登山，而且喜欢攀登幽静险峻的山峰，高达数十丈的岩峰他也敢上，可以说是中国古代第一位攀岩运动的爱好者。他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山取掉前掌的齿钉，下山取掉后掌的齿钉，于是，上山下山分外省力稳当，这就是著名的“谢公屐”。数百年后，诗人李白在攀登浙江境内的天姥山时，脚上踏的就是“谢公屐”。
七言才子鲍照
鲍照在南朝刘宋王朝时，与谢灵运颜延之并称为元嘉“三大家”，其成就居“谢颜”之首，是中国文学史上的杰出诗人。
◆鲍照像
◆《鲍照集》书影
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元嘉三大家
元嘉是南朝宋文帝的年号，“元嘉三大家”指的是南朝活跃在文坛的三位诗人，他们分别是：
谢灵运（385433年），南北朝时代与陆机齐名的诗人，主要创作活动在刘宋时代，主要成就在于山水诗。
颜延之（384456年），诗与谢灵运齐名，并称颜谢，“喜用古事，弥见拘束”，成就不如谢灵运。
鲍照（414466年），南朝文学家，字明远，祖籍东海，长于乐府，尤擅七言歌行，风格俊逸，对李白颇有影响。
北朝民歌“木兰传奇”
《木兰诗》以传奇的艺术形象传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，成为当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
◆版画《木兰从军》
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影片《花木兰》
美国迪士尼公司于1998年制作推出动画电影《花木兰》，剧情主线沿着《木兰诗》的故事发展，但剧本经过大幅扩充改编，故事情节加入了大量想象，加入许多原诗所没有的细节和角色，主题也从热爱和平变成了追求自由，以符合商业电影剧本长度的需求，并增加剧情的娱乐性。另外，由星光国际集团投资，马楚成导演，赵薇陈坤主演的《花木兰》，则以《木兰辞》为蓝本，一改好莱坞卡通式的手法，续写一部中国人心中原汁原味的传奇故事，该片已于2009年11月27日上映。
◆《梧桐双兔图》
长篇叙事诗《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”，后与《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
◆民国私本《孔雀东南飞》书影
◆仕女图局部（清。顾洛）
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东西方文化的神合
拿《孔雀东南飞》与莎士比亚的五幕话剧《罗密欧与朱丽叶》相比较，它们在内容性质上相同，都是爱情悲剧。故事结局相同，都以青年恋人双双殉情为代价换来两家的悔悟与和好。表现手法相同，都运用了现实主义与浪漫主义相结合的手法。主题思想相同，都通过青年爱人的死来抨击封建家长的专制和封建婚姻包办制度，抒发了人们对自由爱情婚姻的热烈追求，表达了有情人终成眷属的美好愿望。
笔记小说《世说新语》
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《世说新语》是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫言谈轶事的书。它在艺术上取得了较高的成就，对后世有着深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧小说也都取材于它。
◆《世说新语》书影
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《世说新语》原名
《世说新语》原名《世说》，因汉代刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为将此书与刘向所著的《世说》相别，故又名《世说新书》，大约宋代以后才改为今名。《世说新语》保存了社会政治思想文学语言等方面史料，价值很高。
◆嵇康
文学批评《文心雕龙》
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《文心雕龙》在中国古代文学批评和文艺理论的发展史上具有巨大的奠基意义和深远的影响，是一份十分宝贵的文化遗产。
◆山东省日照市莒县刘勰故居
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刘勰轶事
刘勰的《文心雕龙》虽然写得很好，但是由于作者的社会地位很低，如果没有当时的名人加以评点，大家都不会承认他的著作。在这样的情况下，刘勰冒险在路上冲闯当时大文豪沈约的车队，把书送给他看。沈约读完之后，觉得确实不错，于是《文心雕龙》在当时就得到了大家的认可。
◆《文心雕龙》书影
山水文学《水经注》
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《水经注》全书三十多万字，详细介绍了我国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县城市物产风俗传说历史等。《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文学的优秀作品。
◆《水经注》书影
◆黄河一景
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清官循吏郦道元
郦道元在做官期间，“执法清刻”，“素有严猛之称”，颇遭豪强和皇族忌恨。当时汝南王的宠臣丘念狐假虎威，肆无忌惮地为非作歹，时任中尉的郦道元便将他逮捕入狱。谁知汝南王竞包庇丘念，并借助胡太后的力量，以太后之命赦免丘念。郦道元抗旨杀了丘念，并上书弹劾汝南王包庇佞臣。这时，雍州刺史肖宝寅已有造反迹象。汝南王为了报复郦道元，就故意上奏向皇帝推荐郦道元到关右任职。关右靠近关中，必在肖宝寅的冲击之下，这样就可借肖宝寅的手除掉郦道元。北魏孝昌三年（527年），郦道元在奉命赴任的路上，走到阴盘驿，和他的弟弟道峻以及两个儿子一同被杀害。
经典文集《文选》
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《文选》又称《昭明文选》，是中国现存的最早一部文学总集，这部总集仅仅用30卷的篇幅，就包罗了先秦至梁代初叶的重要作品，反映了各种文体发展的轮廓，为后人研究这七八百年的文学史保存了重要的资料，影响甚为深远。
◆萧统像
◆《文选》书影
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《昭明文选》之影响
萧统为梁武帝萧衍的长子，天监元年（502年）立为皇太子，未及即位而卒，谥号昭明。后人就把他生前所编撰的《文选》称为《昭明文选》。
《昭明文选》对后代文学的影响很大。唐以后文人往往把它当作学习文学的首选教材。唐代著名诗人杜甫就曾要求儿子“熟读《文选》理”。宋代陆游也提出民间有“《文选》烂，秀才半”的谚语，就是说熟读《文选》，也就差不多是半个秀才了。
唯美乐章《玉台新咏》
《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的一部诗歌选集，汇集了不少两汉魏晋南北朝古典诗歌精华的优秀诗集。
◆《徐孝穆集》书影
◆《玉台新咏》书影
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乐府诗名篇《上山采蘼芜》
《上山采蘼芜》是东汉时期一首著名的乐府诗，最早收录在《玉台新咏》中，可与《诗经国风》中的《氓》《谷风》以及汉乐府民歌中的《白头吟》《怨歌行》《塘口行》等名篇相媲美，是一首描写弃妇的哀怨，对喜新厌旧的“故夫”提出责难和进行控诉的诗。原文如下：
上山采蘼芜，下山逢故夫。
长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。
颜色类相似，手爪不相如。
新人从门入，故人从合去。
新人工织缣，故人工织素。
织缣日一匹，织素五丈余。
将缣来比素，新人不如故。
传世美文《兰亭集序》
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
《木兰诗》传奇的艺术形象，传奇的结构骨架和具有民歌风味的语言，是当之无愧的北朝民歌代表作，是我国诗歌史上精彩的一页。
王羲之的传世美文《兰亭集序》历来被奉为“天下第一行书”，是书法艺术的精品，同时又是一篇散文佳作。作者在即兴创作中，一气呵成，既创造了文学美，又创作了书法美，而且使其达到了天衣无缝的统一，千百年来被人们广为传诵。
◆王羲之《兰亭集序》局部
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王羲之“卖竹扇”
据说有一次，王羲之到一个村子里去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。竹扇很简陋，没有什么装饰，少有人问津，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急，你告诉买扇的人，说上面是王羲之写的字。”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王羲之的书法，都抢着买，一箩竹扇马上就卖完了。
◆《王羲之观鹅图》（元。钱选）