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第六章 量权[1](1 / 2)

 原文

古之善用[2]天下者,必量天下[3]之权,而揣诸侯之情。量权[4]不审,不知强弱轻重之称[5];揣情不审,不知隐匿变化之动静。何谓量权?曰:“度于大小,谋于众寡。称货财有无之数,料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易孰利孰害?谋虑孰长孰短?君臣之亲疏,孰贤孰不肖?与宾客之知睿孰少孰多?观天时[6]之祸福孰吉孰凶?诸侯之亲孰用孰不用?百姓之心去就变化,孰安孰危?孰好孰憎?反侧孰便孰知?”如此者,是谓量权。

注释

[1]权:衡量。《礼记·王制》:“原父子之亲,立君臣之义,以权之。”在这里指度量权衡。

[2]善用:善于使用,这里指善于统治。

[3]天下:古人以为地在天的下方,故称地为天下。

[4]量权:度量、权衡。

[5]称:又作秤,天平。

[6]天时:天赐的时机。

译文

古代善于统治天下的人,必然首先衡量天下各种力量的轻重,揣摩诸侯的实情。如果不认真分析天下的真实权能,就不可能了解诸侯力量的强弱虚实;如果揣摩诸侯的实情不够全面,就不可能掌握事物隐秘变化的征兆。什么是“量权”?答案是:“测量尺寸大小,谋划数量多少。称验财货有无,估量人口多少、贫富,什么有余什么不足,以及达到了什么样的程度;分辨地形险易,哪里有利,哪里有害;判断各方的谋虑谁长谁短,分析君臣亲疏关系,谁贤谁奸,考核谋士的智慧,谁多谁少;观察天时的吉凶,什么时候吉、什么时候凶;比较与诸侯之间的联系谁可以利用、谁不可以利用;检测民心离叛或亲附的变化,哪里安定哪里危险,爱好什么憎恶什么;预测反叛事,在哪里最容易发生,哪些人能知道内情。”能够做到前面叙述的这些,就是所谓的“量权”。

鬼谷锦囊

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