目光看着强禹肩上被汗水浸湿的衣衫，眼中流露出一丝愧疚与心疼。
山下，与徐丽盈和同学们道别后，强禹目送着救护车远去，伸了伸懒腰，转身踏上了回家的路。
回家后，强禹吃了晚饭，洗了个澡，然后就睡了过去。
第二天，强禹又上了山。
张天吉住在更高的山上，人就是一个极端对另一个极端。
有些住在山上的人老想往山下搬，而有些则老嫌自己住的还不够高。
张天吉就是后者典型的体现，他的房子是搭建在一座山的山顶的，这山顶‘顶’到什么程度？只够他搭三座房子，然后一开门大步走五步就能掉下悬崖...
只有一条下山的路，是张天吉用锤子和凿子一下一下在悬崖峭壁上凿出来的阶梯，据说光凿这条路，就花了五年。
“张叔，我说你晚上撒尿的时候，就不怕掉下去？”强禹站在张天吉屋外的悬崖边，看着下方笔直的悬崖，脸色发白的说道。
张天吉笑了笑，道：“这我倒不怕，你知道晚上山风太大，我只担心...嘿嘿。”
强禹脸色微变。
张天吉在强禹修炼的第三年就发现了，他惊讶于一个如此小的孩子竟然会修炼？
于是他便慢慢开始接触强禹，最后发现，这小子竟然不是那种得到老天爷眷顾天生灵体的人，而是自己一步一步在摸索着修炼。
天生灵体的人，从他一出生体内的先天之气就不会泄露，而是留在体内，然后引导此人修炼。前期这个人有可能自己都不知道自己在做什么，但总有道心通透的一天。如果是这样，张天吉还不会奇怪。
但是一个小孩子，从小就自己摸索着修炼，那简直是太令人惊奇了。
但最后得知强禹修炼的是通玄录后，张天吉反而不惊奇了，隐隐还觉得正常，也是从这时候起，让强禹对通玄录的来历产生了好奇。
强禹虽然叫张天吉张叔，但两人就像是朋友一样，就像是修炼之人口中的道友。
而强禹也从张天吉这里了解了修炼的一些情况，比如境界实力。
总体来说，中国自古以来的修炼体系，分的都不是很清楚。总的来说就四种：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。其实对中国传统的修炼方式来说，划分太清楚也没什么作用。
因为中国的修炼方式讲的是对天道的体悟，对道法的领悟，以及己身境界的提升。
不管看哪种中国古籍，都讲的是对宇宙天道的体悟，并没有刻意的去陈述、区分修炼的界限。
比如说圣人，在道教典籍里面，圣人那是天地间至高无上的存在，几乎已经代表了‘道’，但‘圣人’在这里也只是一种境界的描述。
而在俗世的说法里，圣人是一种拥有至高道德的人，是人世间所有美德与知识的象征，这里的圣人，也是一种境界的描述。
在传统文学中，比如说封神榜，圣人是天地间的主宰，无所不能，神通法力无边。但讲的更多的还是一种境界，虽然这种境界里融合了一种身份。
所以说，在中国传统修炼体系中的实力区分，与其说那是实力的划分，不如说那只是一种称谓。
比如炼虚合道上面，就有一个境界是阳神，‘阳神’你既可以将其看作是一种境界的代表，也可以看作是实力的代表，说到底，这些只是为了有一个称呼，并不是说直接代表着那种实力。
境界上的修炼为主，肉体上的修炼为辅，两者相辅相成，这才是中国传统修炼体系的精髓。
你要问强禹是什么阶段？强道长不才，仅仅是炼精化气而已。他杀掉的那些妖怪，大多数也都是炼精化气。因为这是所有修炼之士的起点，但强道长却能杀掉甚至镇压与自己同为炼精化气的妖怪，其原因只有一个，强禹的境界高，境界高，相应的对道法、道术甚至是‘道’的领悟就高。对道的领悟越高，道法道术施展起来就越得心应手。
所谓的天人合一，就是对高等境界的一个恰当表达，强道长虽然还没到这种逆天的地步，但他的境界绝不是那些只懂得变化人身的妖怪能比的。
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