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在这个时代，百姓们是没有什么安全感可言的。首先别的不说，盗贼土匪从未断绝。</p>
皇权不下乡，实际上封建时代，皇权对于地方上的管制并不很强。一县之地，也仅仅是县城在管辖范围。朝政机构只到达了县里，县之下则没有行政机关，知县大人是最低一级的官员。</p>
只有在遇到了重大案件才会去县衙，像是平日里的邻里纠纷家庭琐事则由地方上的乡绅就解决了。</p>
知县到达自己的辖区之后，各乡各镇的乡绅们，会为知县大人摆酒接风。同时，知县大人也想认识一下各位乡绅。毕竟在处理地方上，知县也需要依靠这些乡绅们。</p>
如果没有地方乡绅的支持，一个知县很难干下去。一般来说，知县和乡绅的关系都不错。知县需要乡绅帮助自己维持地方，乡绅也知县帮助自己。</p>
毕竟破家的知县、灭门的府尹。古代的县令、知府这些“百里侯”权力之大,对平民百姓具有极大的伤害能力。地方上真正断是非决生死的官员,他们才是金口玉言,要灭谁的门就灭谁的门,要破谁的家就破谁的家。</p>
有个词叫“瘐死”。意思是不明不白的死在牢房。</p>
虽然历代帝王们为了彰显仁慈，每次死刑都要经过皇帝批准。等到秋审，全国的死刑判决都要由刑部、大理寺和都察院组成的秋审司来复核。对每个死刑案件都要进行详尽的复查审理，最后形成一个文书，交由皇帝定夺。</p>
然而这些只是大案要案的朝廷重犯，乡绅一个地方官想让某个人“瘐死”在牢内，是不会有人追究的。除非家人能够豁出一切去吿御状，或者被官员同僚检举弹劾。不然，一个知县想弄死一个平民，跟捏死只蚂蚁差不多。</p>
出了县城，就靠当地的里正和保长之类的，在当地有威望的来解决纠纷。</p>
这样的皇权统治时代，朝廷对于地方上的约束力，实际上是有限的。</p>
这就给了那些啸聚山林的土匪，起家的机会。即便是盛世，土匪依旧猖獗。更别提乱世，土匪遍地四起了。</p>
而为了抵御土匪袭击，许多村落就会自发的在村里修建城墙。当然，说是城墙并不合适，称之为寨门之类更为贴切。</p>
我们熟知的虚构《杨家将》中，穆桂英就是在穆柯寨中长大。</p>
像是这种村寨，就是为了躲避土匪的袭击。修建了城墙寨门，类似于一个个缩小版的城池。</p>
李家寨，就是这样的一个村寨。</p>
在饥馑遍地的灾区，像是李家寨这样的地方，按理说原本早就该被流寇们洗劫。有粮食，也早就被抢光了。</p>
实际上，李家寨正是仰仗着坚固的寨门。阻挡了那些土匪马帮，还有流寇乱民。而李家寨中，存有不少的粮食。</p>
这是，李家寨城墙高筑。想要进入村子里，千难万难。而且李家寨的财主李百万，带着家丁村民日夜巡逻。</p>
像是柱子他们也不傻，知道凭借几人之力去了李家寨也无济于事。于是，这几个村的村民，自发的聚集在一起。</p>
他们去李家寨的目的，就是去讨粮食。因为那里，是唯一的一条活路。</p>
去信阳城，且不说能不能到达信阳。即便是到了信阳，信阳的官府会不会打开城门赈济灾民也是个未知数。</p>