，岳飞再世，武穆称雄
宋徽宗崇宁四年二月十五，岳飞两周岁的当天，戌时初四刻，现代时下午七点五十九分。
在场的人，至少有多一半是不爱钱财的，比如陈抟，扁毛，欧冶子；即使爱钱财的，也不是只爱钱财。
可是看到这些钱财的人，无一不是两样放光。
因为他们一生也没有看到这么多钱财，以至于少见多怪。
他们不约而同想到，好你个商纣王，你可真能捞钱啊！身为帝王，你有不差钱。
也替他惋惜，你商纣王太亏了！
你花力气不少，可惜你是有命捞钱，没命花钱，便宜了我等。
不过我等不是第一波受益者，第一波是西周的那些人，他们是攻入鹿台的胜利者，当然好东西先归他们。
岳飞则见多不怪，因为就银子一项单论，这里远远不如五里岗那里的银库数量庞大。
原来是多少，岳飞不知道，他只是拿现在依然剩在这里的比较。
不过这里的钱财中，银子是少数，除了银子，还有黄金、玉石、珍珠、以及钱币，之外还有金属材料。
最多的是钱币，就是贝币、甲币，以及少量银币，甚至金币。
在商代末期，贝币和甲币是主打流行货币。
不过，岳飞知道，那个时候主要流通货币是贝币，其它东西都是赝品，也就是假货。
后人看重更珍贵的金币银币，那个时候却是人人厌弃，没有人愿意要，不但沉重，而且名声不好。
看着这些东西，岳飞不禁又联系上了西流东渐，价值观也变了，可能算好坏参半吧。
看着剩下的这些钱财，四个师父外加一个不太老的艄公舟遏流，纷纷回忆起当时鹿台被西周攻占，
那时就如同一群盗贼打劫了富户，夺得钱财无数，然后大秤分赃大口吃肉的情景。
有人作诗讥讽商纣王无道收敛钱财，却便宜的西周一群得国者，何苦来哉？
诗曰：纣王聚敛吸民脂，积粟盈财百年期，可笑贪婪无休尽。一日散尽无劫余。
周武王带领参加攻伐的众诸侯上了九间殿，只见丹墀下各路诸侯、大小将领、头目等众，跻跻跄跄，簇拥两傍，等待西周统帅给他们按功行赏。
这所谓的九间殿，也是商纣王奢侈的罪证，建筑规模在当时可称最为宏大，共有十根巨大的前排立柱，一共隔出九间宽大的宫殿，空间宽阔，所以容得前人规模同时上殿。
军师姜尚传令救灭宫中火焰，还假惺惺地追加命令说不要波及无辜，止许救火，不得肆行暴虐，敢有违令妄取六宫中一物，妄杀一人者，斩首示众。
救火过程中，他们也看到了那些炮烙，只是看一眼，足以令人触目惊心。
到了摘星楼下，又见到虿盆里面蛇蝎上下翻腾，白骨乱滚，以及酒池内阴风惨惨，肉林下冷露凄凄。
这些过程当中，武王和姜尚不断表达对宫人、大臣、甚至纣王的怜悯。
不过这些丝毫不能阻挡改朝换代的步伐，高峰是武王即位之前的三让三辞，开创了极致虚伪的先河。
你为什么不自己问自己一句，直接问，你不为篡位为什么造反？
直率一些，就说自己不得不造反的理由就行了，你如果不得不为，正常人都会理解你。
六百诸侯的人数不少，可是从实力上不值一提，尤其在分散的前提下，兴不起一丝反对的心念。
所以他们的角色只是随声附和，给西周摇旗呐喊。
这个时候就是极力对周武王劝进，不能有另一种声音。
六百诸侯的劝进当然也是为了瓜分利益，否则他们就不跟着冒险了。
他们直接的利益，就是划分误传为鹿台实际是廪台就是仓库的财宝。
间接的就是大肆分封，将商殷的天下据为己有，然后明确自己也有一块，行使主权。
至于从这些地方获得多大利益，就看他们的本事了，越能折腾利益越大，这是不言而喻的道理。
搞完了这些，可以想象，以后这块大地毫无疑问那就很热闹了！
六百诸侯，谁不想当个武王第二？
还有，自己折腾自己增加财富，哪有从其它诸侯手里拿现成的过瘾？
哪家没有一个两个的鹿台？
大势所趋、人心所向、过程走完，周武王顺利北面称君，坐上了天子之位。
那位武王志得意满，当了君王的第二天就专门设朝，接受众诸侯朝贺。
这个没有实质意义的事情做完，武王就发话了，事关所有人的利益，大家都认真听讲。
“殷纣那暴虐之王因广施土木之功，竭天下之财，荒熹失政，故有此败，被朕与众位合力推翻。
“朕蒙众诸侯推举玉成立为君王，但是不想独得大财，朕欲将鹿台之货财给散与天下诸侯。
“同时，赐各夷王衣袭之费，列爵惟五，分土惟三，建官惟贤，位事惟能。
“重民五教，惟食丧祭，信明义，崇德报功。
“你们各位诸侯可带了你们的财富份额各引人马归国，以安享你们所得之土地，从此作威作福。”
武王这意思表达得很清楚、很直接、很理所当然，就是说你们让我当了君王，我心里很清楚。
我当君王当然不能知恩不报，既给你们散财，又给你们裂土。
让你们各得其所，称心如意，不枉和我一起起兵反对商纣王。
接着姜尚按照武王的意思，指挥那些虎狼一样的军士，将摘星楼殿阁尽行拆毁，散尽鹿台之财，以示和商纣王势不两立改弦更张，今后不会和老百姓对着干，冒天下之大不韪。
从此以后，要偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下心悦诚服，听周朝君王的指挥。
陈抟老道笑呵呵插话：“说是放马南山，就在华山的南面阳坡，实际上没有几匹，还都是驽马，那周武王不老实，那些史籍也没有几句实话，当着我这华山传人胡说八道，那我就不能忍了。”