看阮明武的表现，他口中这个上神好像比其他神明在高台教的地位更高。</p>
虽然我好奇的紧，可他不说我也没有什么办法。</p>
我打定主意，等回国以后去找孙苗苗探讨一下这个问题，看看这个高台教的上神到底是何方神圣。</p>
大殿里的东西并不多，除了那几个镜子以外，就只剩下一些壁画还能看的过去了。</p>
我走过去，借着镜子反射出的光芒打量着墙上的壁画。</p>
壁画这个东西似乎是古时候通用的“文字”，不管是哪国的壁画，差异都不是很大，其侧重点就在于用有限的篇幅，尽可能详实的描绘出作者想要传达的东西。</p>
交趾国的壁画，也是相同。</p>
不过让我意外的是，这壁画上描述的却是各种各样的酷刑。</p>
第一幅壁画所描述的，是华夏很著名的一种酷刑——凌迟。</p>
凌迟，又被称为千刀万剐。</p>
这是一种十分残忍的刑罚，用现在的话来说，这就等于是加强版的死刑，主要是用在那些犯罪并且造成严重后果的罪犯身上。</p>
凌迟的过程中，罪犯是不能死的。</p>
如果在刑罚结束之前犯人死了，那么行刑官就要代替罪犯，来完成剩下的刑罚。</p>
也正是因此，凌迟不仅对犯人而言是个十分残酷的刑罚，对行刑官也同样如此。</p>
画上，一个人躺在行刑架上，旁边站着几个士兵和一个行刑官。那行刑官正将他的肉一片片的从身上割下来，扔到旁边的桶里。</p>
这人到底是犯了什么罪，竟然要用凌迟来处置他？</p>
我盯着这副壁画看了会儿，又将目光投向了第二幅壁画。</p>
这第二幅，描述的同样是华夏酷刑——炮烙。</p>
炮烙这个刑罚的起源可比凌迟要早的多，据传是殷商时期，苏妲己向商纣王提议发明的刑罚。纣王昏庸，还真的采纳了这个提议，并且滥用炮烙随意处罚身边的重臣。</p>
第三幅，还是华夏酷刑。</p>
“……”</p>
当时我就迷了。</p>
这个行刑官该不会是华夏人吧？</p>
十个壁画，其中三个都是华夏酷刑，而且还刻画的十分细腻，显然是对华夏刑罚十分了解的人才能做出来的。</p>
第三幅的残酷程度或许不如前两个，可是要论知名度，那绝对不比前两个差什么，甚至犹有过之！</p>
这副壁画所描绘的是车裂。</p>
又名，五马分尸。</p>
接连三幅都是华夏酷刑，我对这些酷刑多多少少都是有些了解的，于是便直接跳到了第四幅。</p>
这第四幅画，终于跳出了华夏刑罚的范畴。</p>
绞刑！</p>
只见，几个士兵押着一个犯人上了绞刑架，把绳子套在了他的脖子上。</p>
绞刑架下面有个活动板，当活动板被打开的时候，犯人瞬间跌落到了活动板下面了。为了描述出一些无法用图画来表达的意思，画师还特意把犯人的脖子拉长了很多，并且歪歪扭扭的。</p>
看那意思，应该是代表着脖子断了。</p>
“真残忍！”</p>
我自言自语道。</p>
绞刑看似是个很痛快的死法，两腿一蹬人就没了，其实根据一些史料记载，绞刑的残忍程度丝毫不亚于前面几种。</p>
据说，犯人不会立即死亡，哪怕是脖子断了也还能苟延残喘几分钟。</p>
在这个过程中，他们能清楚的感受到自己的痛苦。</p>
我扭头看向旁边的壁画，清一色的全都是酷刑。</p>
很难想象，一个祭祀大殿里面，为什么会有这么多的酷刑。</p>
“啧啧啧，这兄弟真惨，每幅画上面死的人都是他。”</p>
就在这个时候，冯伟在旁边嘟囔道。</p>
我愣了下，回头头来重新审视着墙上的壁画。</p>
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