“太守大人，我在离开洛阳的时候，太傅大人让我告诉你，如果太守大人能首倡大义，赶走了董卓，乃为我大汉社稷立下不朽之功，太傅大人将大人为朝廷三公。”
郭图看乔瑁还在犹豫，不得不又抛出了一个诱饵。乔瑁承担了风险，总该有些回报的。象乔瑁这种士人，人生最高的境界，就是身为朝廷三公，成为流芳百世的名臣。
乔瑁果然有些动心，虽然他依然脸色凝重，可是心底里却活动开了。对于中国人来说，任何时代、任何人，对于官位的渴求都是非常强烈的，别看有的人在野隐居，那只不过是故作姿态而已。
“由我首倡大义也无不可，不过，为了得到骠骑将军杨林的支持，同时也为了大汉天下的长治久安，我觉得应该在赞同杨林晓喻天下檄的基础上，起兵讨伐董卓。”
“太傅大人也是这个意思，因此我们发出的诏书，与杨林晓喻天下的檄并不矛盾。而且我们要在诏书中声明，凡是参加讨伐董卓的州郡，在赶走董卓之后，将派一名监察御史到洛阳，选举新的皇帝。”
看到乔瑁也赞成杨林的檄，郭图不由得暗自高兴。如果这一次成功赶走董卓，袁绍的声望无疑将达到顶峰。再加上袁氏一门广泛的人脉，袁绍将成为当之无愧的领袖。
……
中平六年十二月，东郡太守乔瑁以朝廷三公的名义传檄天下，罗列董卓废少立献、毒杀太后、屠杀大臣的种种罪状，声称董卓是祸乱天下的逆贼，号召天下各州郡起兵平叛。
一时之间，天下震动。
先是骠骑将军杨林晓喻天下的檄，以及随后各地的响应檄，已经搅得天下议论纷纷，现在突然又冒出个朝廷三公的诏书，更是让州郡官府不知所措。几份公大同小异，唯一不同的是，作为武将的杨林希望和平解决帝位之争，而作为臣的三公则要武力讨伐董卓。
凡是接到诏书的官府，不论官职大小，都开始议论讨伐董卓的话题。正是因为董卓的倒行逆施，使人们感到了皇权的衰落，而杨林的檄，则搅动了一潭死水，乔瑁的诏书，则给了皇权思想的最后一击。人们似乎一下子放开了，开始大胆地议论国事，大汉百姓每一次获得了言论自由的机会。
在中国的历史长河中，人民是很少有话语权的，甚至连说话的自由也没有。而思想最解放、言论最自由的时候，恰恰是在旧王朝已经崩溃、新王朝还没有建立的这段时间里。
自从黄巾起义，大贤良师、天公将军张角喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号以来，神圣不可侵犯的大汉王朝就已经在人们的心中崩蹋了。各地的叛乱风起云涌，就说明底层百姓已经开始藐视皇权。
而洛阳皇宫的火光、董卓的血腥屠刀、少帝刘辩被冷漠废黜、何太后被残酷毒杀，更是给脆弱的皇权补上了最后一脚。当董卓哄着献帝刘协在皇宫里自导自演他们的木偶戏的时候，天下却已经沸腾起来了。
随着一个旧王朝的崩溃，社会变革的时候也到了。在中国的历史上，总有那么一些英雄豪杰重新统一了国家，建立一个新的王朝，于是人们又回到黑暗的皇权统治之下，自由再一次被扼杀。
然而这一次，杨林不想让这种历史的悲剧重演。他自己渴望着自由、也不希望自己的子孙后代生活在这种黑暗的年代里。因此，他要打破这种恶性循环，真着刘汉王朝的崩溃，宣传自由的思想，让自由的阳光永远照耀中华大地。
正是因为杨林晓喻天下檄的影响，乔瑁的三公檄已经和历史上的矫诏出现了本质的不同。讨伐董卓的终极目标当然不再是为了让士人独掌权柄，而是要让各州郡拥有选举皇帝的权力。
对于乔瑁的三公檄，大多数的州郡官府也仅仅只是议论，这些循规蹈矩的官吏们还在瞻前顾后、犹豫不决，并没有采取任何实质上的行动。无事兴兵就是谋反，一旦董卓缓过劲来，让天子下一道旨，说各地州郡举兵叛乱，他们可就要背上谋逆大罪了。
不过，也有的州郡官府采取了模凌两可的态度。他们即不举兵迎合，也不正式发兵讨伐董卓，但亦已经拒绝董卓信使、朝廷诏书，同时还各自大肆招募郡国兵，以求自保。