虽然后世琉球人对他评价非常之高，黑糖在原来的时空也是琉球最重要的外贸产品，在萨摩统治时代更是完全由萨摩藩把持黑糖的贸易。赵彦昊却对这位目前还在朝中发挥余热的“琉球版神农”引进的农产品一点不感兴趣——文同还指望把雷州的白糖卖到琉球和日本去，买这些和红糖差不太多的半成品回临高价值并不高。
当赵彦昊下令让水手拿出松江棉布和雷州白糖的时候，他几乎听到这些琉球人心碎的声音。不过赵彦昊还是让水手用少量棉布和白糖交换了琉球百姓手中的琉球絣和黑糖——总要带回去点特产送给元老们不是？这些琉球人倒也是千恩万谢的拿着布匹和白糖回去了。
赵彦昊其实想用大米换特产：元老院在广州发行银币，白银库存不算多，一般不允许外贸流出。而大米则是琉球国王送的，赵彦昊觉得恐怕一时吃不上，就打算直接转手卖掉买点特产。然而大米却很少有人收，一打听才知道琉球为了多收大米上缴萨摩藩，除了王室和高级士族，禁止平民食用大米，平民大多食用杂粮，甚至以苏铁的果实为食物的。因为不敢吃，所以除了一些士族外没人敢收大米。
“琉球国比伪满洲国做的还过分。”赵彦昊很是替琉球人不平。不过和琉球的民间贸易其实并没有那么重要，这次行动的贸易对象主要还是琉球王室及其背后的萨摩藩。因此赵彦昊解救琉球人的口号其实对于元老院来说喊得响亮，但是暂时排不上什么用场。
在琉球人前来做小生意的时候，郑玶提醒赵彦昊岸边人群中恐怕有萨摩藩的目付——至少赵彦昊在望远镜中看到有留着月代头的日本武士偷偷摸摸的混在岸上人群中四处张望。不过对于日本人威逼利诱来的上船做买卖的琉球细作，他倒是不是很在意——琉球人只能排队上甲板，交易完成后就被从船上“请了下去”。赵彦昊不觉得琉球人能看出什么名堂，不过还是让大部分船员武装好站到甲板上警戒，以示元老院“天朝上国”的军威。
不过琉球官方迟迟不再回信，赵彦昊倒是有些等得不耐烦。这效率也太低了！正当他和徐良、郑玶还有特侦小队的小队长，一个叫李仁军的归化民一起研究怎么像佩里那样几个人武装游行到首里城门口蹭琉球国王一顿饭的时候，负责瞭望哨位上的水手就跑过来报告——几艘小船朝驭风号划了过来。
赵彦昊拿起望远镜朝几艘小船看了一下，发现小船上除了挂着琉球王国的巴字纹旗帜之外，还悬挂着黑底白丸十字纹的旗帜——赵彦昊玩了不少战国游戏，倒是很快认出了这面旗帜的主人：萨摩藩岛津家。
“要来的终于来了，”赵彦昊努力让自己的心境平复下来，做出一副深沉的表情。“请萨摩国司与琉球国王的使者上船。”
赵彦昊大概这辈子是忘不了一个武士打扮、一个僧侣打扮的枯瘦矮小老头站到甲板上的滑稽场面。
“贫僧喜安，汉名闵蕃元，乃琉球亲方、御茶道，拜见大宋使者。”那个七旬上下脑门锃亮的老和尚双手合十，用满是福州腔调的官话说道。
赵彦昊颔首答礼。
接着老和尚介绍起一旁五十来岁的老武士：“这位是山田出水地头有荣，乃是萨摩上国使者。”山田有荣把双手往大腿上一按，接着微微弯腰向赵彦昊示意。
赵彦昊在郑玶的翻译下，才总算是搞懂了喜安的意思。
“不会说官话不要拽啊……”赵彦昊差点没哭出来。
接着他平复了一下情绪，清了清嗓子，对喜安用大阪腔中的泉州辩说道，“喜安亲方不必多礼，二位都是日本人，我等可用日语交谈。”
“ほんま？”喜安大吃一惊――没想到这年轻人居然知道他的底细。喜安早已故去的老爹是堺港的算卦先生，在他小时候给他算了一卦说：“在此地必然不能成器，但前往南国必然荣华富贵。”随后他就跟着千利休的一个不知名的弟子康印学习茶道，后来向南渡海来到琉球。琉球在文化上受到中日两国文化的浸淫，日本茶道也有些爱好者，但是没有精通的，他这个日本茶道界二把刀一来就成了琉球茶道学术权威，并担任国王的“御茶道”一职。琉球征伐时他负责和萨摩藩进行周旋，多次担任外交使者，因此被封为“亲方”这一非王室的最高贵族头衔。
“澳洲人怎么知道我是堺港人？”喜安惴惴不安地想到，“居然还懂老朽家乡的方言？”
赵彦昊倒不是特意学过关西腔，纯属是看日剧日漫觉得好玩，加上自己本身在大阪留过学，就特意学了一下使用最多的大阪和泉地区的方言，却没想到在这里排上用场。