堂前花落，天外云舒。
许仙静坐良久，却始终不得其法，无论怎样的安定心神都无法有所得益。想来也是，安定心神乃是为了顺其自然，而自己如今却是想要勇猛精进，加修成天耳神通，单单的安定心神哪里够，非要披荆斩棘。破除魔障，方能进益。
只是荆棘为何物，魔障又是什么？谁又能看得清呢？
世上最可怕的魔障，并非狰狞可怖的修罗夜叉，或者鬼魅诱惑的万象天魔。
这些魔障，虽然恐怖，但皆可名之。
也自有大毅力大智慧的修行者，能够以力胜之，以心克之。
但若是不知道该胜什么，不知道该克什么的时候，又要如何是好呢？
最为可怖的魔障乃是看不见摸不着的。世人称之为瓶颈。
于莫名间停滞了修为，无论花尽千般心思，百般努力也无法使修为更进一步，大限来时就一命呜呼，坠落黄泉。
佛门称之为“知见障”。
所知障，由法执而生，以贪眶痴等诸惑为愚痴迷闇。其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之事相及实性，故称所知障，又作智障。
无论是**还是灵魂都只是皮囊，其中承载的，乃是一个人一生的知与见。正是这些知见让人不断突破阻碍，前进成长。但若是这些知见变成了阻碍呢？人又该拿什么来克服他呢！
许仙恍然明白，原来魔障便是许仙自己。或者说是自己一切所知所见所得，在某些时候。反而成了最大的阻碍。
但哪怕是意识到了这一点。也无法简单的突破这层魔障，用自己的“知见。来打破自己的“知见障。”这种事便如左右手互博一样，或者是要直接提着头将自己提离地面，简直是不可思议，而且当你打破目前的知见障时，新的知见障也就产生了。
如果许仙真的能够做到打破一切知见障，那就真能够破除一切执念，离成佛也就不远了。
但是，他并非要彻底打破知见障，而是用想新的知见障来代替旧的知见障。就如同被困在层层罩子里的人，他还无法卉破所有罩子，却还是能够打破目前的罩子。让自己多一些聪慧明智，也多一些生存的空间。
修行者就是不断的撑大罩子。以求最终将其彻底打破的存在。
胜人者有力，胜己者强。
修行者便是要不断与自己为敌，不断战胜自己的强者。
打破了爱恨情仇的狂桔，臻于忘情。打破了生死界限的束缚，以至长生。那一切的尽头便是真正的自由吧！
许仙此时欲要打破的，从某种意义上来说。便是听觉上的限制，但这也绝非易事，但既然明白了魔障之所在，也就不再是无从下手。
他忽然想起《道德经》上的只言片语。“五色使人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
许仙心中一哂，“既然要用“心”听。那要耳何用？”体内灵力鼓荡。立刻震破了耳膜，竟是自毁听力。
脑中一阵嗡鸣之后万簌俱寂。
无论是风吹竹林的潇潇声，还是林鸟鸣唱的咕咕声，都无法再传入他的失聪的耳中，世界变成了一出无声的哑剧。
凡人此时或许会心生恐惧，许仙却已沉入黑暗的寂静中，再一次运起天耳通的法门。
他于无尽的寂静中忽然“听”到一点天簌般的清响，仿佛是轻柔的猫步蹋过了竹木地板。
喧闹的集市中听不到针落。那就让一切寂静下来，变得“针落可闻。”
然后，他又听到了一个轻柔的女子的声音，在喃喃自语的担忧着，担忧某人忘记了她的存在。
许仙心中诧异，难道我没练成天耳通，反倒是练成了他心通吗？又立刻明白，这是婶曦以人的魂魄居于猫的躯壳，思绪外露的缘故。并非是真正的他心通。心中更加了然，天眼通和天耳通果然是他心通的基础。
他试着将听力扩展出去。陡然之间，一个新的世界展现在他的面前。
似乎并不依赖于空气的传播，亦不凭依着耳朵的接受。而是在出声音的那一瞬间，就映照在他的心底。
谁曾听过，飘落的竹叶敲打在竹身上。那种空洞的回响。谁曾听过。牡丹花在空寂的山谷中绽放，那种稚嫩的声音。或许，还有一只猫在自己身边焦急的大吼大叫！
“啮，快醒醒，快醒醒”。
“喃了，完了，这可怎么喃啊！”