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便在此时，严美娇和侯成推门进来，侯成先抢着喊道：“大哥！”吕布抬头应了一声，看见严美娇端着一片布帛和铜盆满脸温柔的走了过来，刚放下物什就抓住吕布的手臂说道：“大哥，我帮你看看你的伤口。”
吕布轻轻收回手来，扭头看着王信对严美娇说道：“王校尉过来看我谈些事情，先不用看了。”严美娇一扭头看见王信，顿时羞红了脸，但也不避让，直言道：“王校尉来了，严美娇多有失礼，请勿怪罪。”
“不怪，不怪！哈哈哈！奉先真是好福气啊！佳人相伴，乐不思蜀了吧！”王信看着严美娇脸嫩，却又硬挺着言语的样子极为有趣，不由得心中畅怀。
吕布闻言也不吭声，严美娇反倒是不依了起来：“王校尉怎么能如此说话，奉先一力为国，落下了如此伤势，满城的人都知道，怎么能说是乐不思蜀了呢，他呀！急着调好伤进军营呢！”
王信听得此言也没的说了，忙一叠声的道歉，严美娇方才打住，却也不离开，只退在一旁拿眼看着几人。
侯成此时才有的机会与王信搭讪，几人不由得谈了起来，吕布将方才王信所说告知于侯成，侯成对此也有些迷惑。这些天不仅上层军官都在讨论此事，中下层的军官们也经常猜东猜西，但都没什么有见地的东西出来。
就这样几人又说了两句，王信看今日谈不出什么结果，就告辞而去。看侯成要起身相送，吕布也要送别，王信却坚持不依，强按下吕布歇息，方才转身离去。
待两人出去之后，严美娇突然轻声对吕布说道：“大哥！你说鲜卑人会不会要是什么奸计啊？”
吕布一愣，道：“什么奸计？”
严美娇看吕布想听，很是欣喜的凑了上来说道：“大哥，你看鲜卑人既然从外部攻不进来，难道不会从内部着手么？先前那些投石车、攻城弩之类的东西可不是鲜卑人能打造的出来的。还有那么多的铁甲步卒，我们在边塞的时候可从没有见过，各部大人那里也都没有听说有过这样专供攻城训练的兵士，一定是弹汉山暗自偷偷训练的。你想，这种种迹象都说明中原内部一定有人和檀石槐勾结，早早的就暗自支持檀石槐做入侵中原的准备，既然那些费力甚大的事都做了，在雁门买通几个内奸，从雁门关内部做些手脚，这样简单的事怎么会没做呢？”
吕布听了大为震惊，汉人中竟然还有这等内贼？！
是的，汉人中真的有这种内贼！翌日，吕布急不可耐的携王信拜访王复，在太守府的书房内，王复肯定了严美娇的猜测。
在这一刻，吕布的脑袋就像受了大锤的狠狠一击！怎么可能？这些人为什么要背叛，为什么要舍弃现在美好的生活而去投靠野蛮的鲜卑人。相比较汉人文明的安详和谐而言，草原上的鲜卑人就像野人群居一样，怎么可能？有人还会千方百计的试图破坏这样的幸福和平，去追求那种朝不保夕的奴隶生活。
完全不可理解！在心底里吕布这样狠狠地想着。相比起草原人颠沛流离的迁徙生活而言，汉人的生活是如此的稳定而富足。对于吕布这种边塞离人而言，汉人村庄、宗族之间的互相关怀的纽带又是何等的值得倍加珍惜，为什么？这些人要抛弃这些美好的东西，去追寻不可捉摸的未来？
即使是吕布还没有进入过中原腹地，但仅仅是在严美娇的村庄中停留的数年生活，就已经让吕布这样的游子倍感温暖以至于不想离开。突遭大难后，吕布迁进雁门关，在这里，吕布更加感觉到了汉人之间的那种团结、互助和互相关怀，无论是王复表现出的表面冷淡和背后的欣赏，还是眭训的直爽可亲，甚至是张基的隐隐敌视，都让吕布感觉到一种若有若无的融进去团体中的存在感，而不是在草原上感受到的那种互相恐惧和赤裸裸的争杀。那种为了代表着生存权的对食物的占据和代表着繁衍权的对美女的抢夺，都让吕布深深地感受到了在狼群中曾经习以为常的恐惧和寒冷。正是为了躲避这种寒冷，他才离开了狼群，四处颠簸流浪，即使是他已经习惯与这种相互争杀的生活，并且对此颇有天赋。但那是心的一种疲惫，无法让用言语来形容的孤独感。
他恐惧这种孤独，他渴望融入别人的生活，并很享受这种融入所带来的温暖。所以他不能理解竟然还有人本来享受着这样的幸福生活，但却想要生生的将之毁灭。
看着吕布满脸的震惊和茫然，王复叹了口气，开始娓娓道来。他理解吕布这种人的单纯心思，他喜欢这样的人，但这张白纸注定要被涂抹上各种颜色。
汉人真正的生活并不像吕布以为的那样幸福温暖。比起鲜卑人赤裸裸的争斗仇杀而言，汉人社会的争斗更加的复杂隐秘，但也是同样的的血腥和丑恶。汉人的社会里虽然没有彻底不能自主的奴隶，但也有各种家奴，汉人对家奴不能像鲜卑人那样生杀予夺，但其待遇比奴隶也好不了多少。汉人比起胡人来说，欲望更加强烈，对美好事物的追求更加执着。充满了理想主义的汉人们对待欲望的执着可以繁衍数百年而流传不绝，所以一旦这种追求的道路受到了强大的阻力，那么接踵而至的手段那是无所不用其极，远比草原人之间的争斗来的更加惨烈和持久。
无论是什么样的社会，资源总是相对丰富。总有一些少数人能够占据多数的资源，因而他们就对很多事情有绝对的支配权，由此导致的压迫和剥削总是无处不在，并不因表面的社会阶层属性而改变，奴隶主压迫奴隶，世家压迫贫民，这种阶层之间的对立是如此的顽固，以至于绝不因社会的属性而改变。因而每一个社会总有失意的人，这些失意的人并不一定就是因为没有得意的能力，他们也许只是缺乏一个显赫的家世，或者是缺乏一个发挥自己能力的机遇。但就是这样的区别，让他们的生活和那些拥有这些的人之间划出了一道鲜明的鸿沟，以至于他们成为不共戴天的仇敌。
那些在历史上勾结外敌的多半都是这样的失意者，他们在自己的母国享受不到温暖的感觉，能感觉到的只有寒冷和无边的敌视，他们或者身负血海深仇，或者是久久的怀才不遇，在度过漫长的等待之后，愤而抛弃一切，毅然决然的选择毁灭这一切。而做为曾经熟悉的陌生人，这些人往往会给曾经的母国带来更大的伤害。
中华古国历史上，春秋战国时代，像这样的人学的屠龙术，却对母国反手一击的大有人在，在那个时代，这样的行为是值得赞叹的，因为它解放了人性，完成了个人的追求的酣畅淋漓。那个时代，人没有祖国的概念，只有中原人和野蛮人的区别。