悠闲的上课生活总是过的很快，在下午放学后王旭就和楚倩两个人回到了盛景别墅。吃完晚饭过后，王旭带着楚倩就到了别墅的天台上面。
“哎约，为什么非得跑到天台上来呢，在下面讲不是一样的吗？”楚倩坐在天台的椅子上抱怨的问道。
“等会儿你就知道了，楚倩现在我就教你道术吧。道术在华夏经过几千年的演变，具体被划分为了山、医、命、相、卜这五类，不知道你想要学哪一类？”王旭站在楚倩旁边的大树上环顾着周围的风景问道。还真别说有钱人过的就是不一样，楼下一二三楼都是人们日常生活的区域，但是在天台却是一个小型的花园，周围全是密密麻麻的树木，地面上是一片绿油油的草坪，中间还有一个小型喷泉。住在这里再累的人也会放下心思在这里体会一种难得的宁静吧！
“这么多啊，那大体上每一门对应的是什么方面呢？”楚倩抬起头问道。
王旭耐心的介绍道：“好吧，那我就大体为你介绍一下吧。所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达修仙长生的目的。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进灵力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以增强人的体质，加快吸收灵气，从而使自己能够增强寿命与法力的方式，是一种可以达到长生境界的修炼方式，也被称为修仙之术。而且山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，现在大多只有“命、卜、相、医“流在江湖凡尘济世了。”
“接下来就是“医术”，所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用自己的治愈系法力，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是“法术治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法，是一种攻击力极为低下的治愈系道术，也是极难成就长生的道术修炼方式。”
“然后就是“命数”。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善个人命运的需要。但是“命”术的修炼需要极大的法力来支撑自己的推演，所以不是没有修为的你可以修炼的。”
“最后的两种是不用修炼法力的，也是难以达到长生的，所以建议你以前两种为根基，兼修这两门道术。
这两种其一就是相术，所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，结合古代相师们著作的秘籍相对应，找出以达趋吉避凶方法的道术。
其二就是“卜”术。所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉
凶的方法。