注：
假悟空是六耳猕猴吗？真假悟空的戏份历来是重中之重，各种传言也不断，二者到底是什么关系。首先看第五十八回题目“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”，可见是二心，不是两颗心，当然这与古汉语的凝炼有关。真假悟空长相、兵器、能力等方面都不能分辨，但事实上悟空的兵器天下无二，悟空的救命毫毛是观音所赐，天下无二，照妖镜能辩本相，真假悟空也不能分辨，唯一的可能那就是，都是孙悟空，本来无真假，岂能辨出真假。况且如来说假悟空是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明，如果假悟空真有此能耐，他去见如来那纯属找死，而且假悟空既然占了花果山，逍遥自在，又何必前去取经。
牛魔王为什么被迫皈依佛门？从整个取经过程来看，牛魔王并没有什么过分之处，唯一就是他的儿子想吃唐僧肉，被观音菩萨收作善财童子，他也没有为难悟空的意思，只是悟空不依不饶，最终导致双方决裂。换句话说，那就是悟空一心想激怒牛魔王，使他成为西天路上的障碍，最终被收复。牛魔王和妻子铁扇仙虽然并没有干什么坏事，但是他本领高强，势力范围广，除红孩儿外，还有玉面狐狸、如意真仙、碧波谭龙王等爪牙，算是一个非常大的实力集团，因此，必须是取经队伍需要铲除的对象。
第十六回善恶总在一念胜负又当如何
离了毒敌山琵琶洞正逢端午时节，师徒一路翻山越岭，赏景观花，不想路遇三十多强盗。当日悟空离了五行山，打死六贼，换得紧箍一个，今日又遇盗贼，且看悟空如何处置。果然江山易改禀性难移，悟空不改往日嫉恶如仇，打死诸强盗，三藏不改往日虔诚忠厚，念诵紧箍咒，一时师徒二心。三藏怨悟空滥杀无辜，毫无半点慈悲之怀，悟空怨三藏冥顽不化，不分善恶贤良。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非。三藏意决逐悟空，悟空无心保三藏。
悟空一时离了三藏竟不知何往，想当日一心皈依护佑三藏，奈何三藏肉体凡胎，受尽委屈，今日离去又是前功尽弃，半途而废。回花果山为妖，乃是竹篮打水一场空，继续西行却难受那三藏束缚，奈何！奈何！奈何！果然悟空生了二心，善恶总在一瞬，一个去普陀山诉衷肠，一个去花果山享富贵。
话说这善悟空来至普陀山，入见菩萨，止不住泪流，菩萨万般劝解，悟空遂愿继续保三藏西去。这恶悟空回至花果山，心中不甘，不忍中道而止，仍回来找三藏，适逢八戒沙僧取水未回，便伤了三藏，盗走行李。好在有诸多神灵暗中护佑，三藏只是小伤，断不能害命。八戒意欲赴花果山讨要行李，三藏道：“你去不得。那猢狲原与你不和，或一言两句之间，有些差池，他就要打你，着悟净去罢。”只因八戒贵为天蓬元帅，入了佛门竟为弼马温师弟，所以心中不服，二人多有过节，只那沙僧早没了雄心大志，无欲无求，默默无闻，管尔东南西北风。
沙僧行经三昼夜，方到了东洋大海，却见花果山上恶悟空坐与高台之上，读那通关文牒。原来，这恶悟空熟读通关文牒，竟想独自去取经，即可完成大业，又不受三藏约束。果然，恶悟空将变化的假三藏，假八戒、假沙僧叫将出来。沙僧大怒，双手举降妖杖，把一个“假沙僧”劈头一下打死，原来这是一个猴精。恶悟空率众围了沙僧，沙僧东冲西撞，打出路口，纵云雾逃生，前去南海找观音。
沙僧拜见观音，却见善悟空站立一旁，不及分辨，掣降妖杖劈脸便打，被菩萨喝住。菩萨听完沙僧叙说，知道定有蹊跷，遣善悟空与沙僧同去花果山探究竟。果然，那花果山还有一美猴王，两个打斗一起，皂白难分。观音菩萨法力无边，无法分辨，诸天神将也无能为力。打至灵霄宝殿，这善悟空指望玉帝分辨善恶，还记清白，今日甚是恭敬，道：“万岁，万岁!臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺心诳上；只因这个妖精变作臣的模样，指望与臣辨个真假”，玉帝穿托塔李天王用照妖镜鉴其善恶，无奈镜中乃是两个悟空的影子，金箍、衣服，毫发不差。两个悟空同见三藏，三藏虽与悟空日日相处，奈何两个本无真假，只是二心，如何甄别。两人打至阴曹地府，十殿阎王与地藏王菩萨同来分辨，地藏王菩萨着经案下得神兽谛听分辨一二。那谛听是地藏菩萨经案下伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。果然分辨出善恶，无奈两悟空法力一般，地府无人能降，地藏王菩萨只得吩咐他二人去雷音寺找佛祖折辨。正是人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。如来刚对众僧讲完《般若波罗密多心经》中“空即是色”，观两悟空打斗而来，道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”