蚩尤先生确信自己不是死在评理中就是死在去评理的路上，和自己原先设想的征战沙场所向披靡豪情万丈相去甚远。
如此下去老子一定会过劳死的！
蚩尤先生内心深处的黑暗角落里的求生欲，突然这样对自己喊。他猛然惊醒，立马做出反应，这涉及到生死问题，而蚩尤先生并不是温水可煮的青蛙。他马上开动脑筋解决这一问题。
要搞定这个超级部落集团的所有事情，就要用自己手头上有的家伙去解决。自己有什么？对于蚩尤先生这样的粗人来说，就是自己说的话——“怎么怎么做”，还有就是这把青铜斧头。
自己说的话很可靠自己很满意，青铜斧头不会说话也很可靠自己也很满意。
你们这些族人啊，要么“怎么怎么做”，要么挨斧头。
这看起来是很一般的做法，蚩尤先生不是一般人的人，所以做出了很不一般的做法——把自己说的话执行到黎民百姓。从自己兄弟到部落百姓一视同仁，都要照自己说的话办事。否则按照叛逆情节轻重处以以下几种刑法：用斧头轻轻的砍一下头，用斧头一般的砍一下头，用斧头使劲的砍一下头。
于是，在蚩尤先生的辛勤努力下，这个超级部落集团的生活变得井井有条，打仗井然有序并导致了所向披靡的结果，蚩尤先生的话和他的斧头深入民心。蚩尤先生的形象让人们刻骨民心。
蚩尤先生的做法相当奏效，奏效的原因在于，它符合一个人文科学原理——公平。公平是什么，这里不做深入探讨，不过要提一下的是，“公平”也是一把钥匙。后人把蚩尤先生的这套做法叫做，刑法，时尚一点的说法就是，法制。
他的做法还被黄帝先生虚心学习。
这点并不奇怪，黄帝先生本就是一位虚心学习虚化若谷的人，哪怕这些东西是时刻要致自己于死地的敌人的。他并不以“别人的东西比自己好”这一点为耻辱，坦然承认，虚心学习。这点和唯我独尊的蚩尤先生不同。不同虽小，却也足以扭转乾坤。黄帝先生就是凭借这一点赢得了最终的胜利。
除了兵器和军法，蚩尤先生还长有两只角。
这是真的，蚩尤先生头顶上那双角，是货真价实的——牛角。
现在说一下这两只角是咋回事。
蚩尤部落经常被野生动物骚扰，野生动物中最为生猛的就属野牛。蚩尤族人面对围攻野牛时被牛角顶破的铜头铁额，他们对此没有太大异议。为了显示自己对野牛先生的崇拜，他们最终还把野牛先生的大头贴做了图腾。对此蚩尤族人灵光乍现突发奇想：既然野牛角这么厉害，我戴上野牛角不也一样厉害！
想了就干吧。蚩尤族人很爽快，接下来他们宰牛时，特意留下完整的牛头。然后顺牛角两侧各留一条二指宽的皮，好用来把牛角绑在头上。
于是，牛魔王诞生啦。嗯，是戴着牛角的蚩尤族人。
牛角确实管用，打仗时往前排一站，要多拉风就有多拉风，光吓就能把对方吓跪几个人。干架前先从架势上让对手胆寒，然后趁他不注意，上去就是一斧头必杀。蚩尤族人把暗杀绝技和阳光战法融会贯通，运用的炉火纯青。