邵雍略一思索，随即就说道：“有了……咦？怪哉！”
赵昕霍然一惊：“尧夫先生，怎么了？”
邵雍的脸色忽然变得很难看起来：“除之，你站起来我看看，可以吗？”
赵昕莫名其妙，不过还是依言站了起来。
邵雍并没有去看他的脸，也没有去看他的身形，他的目光却去到了他身后的地上：“怪哉！这个卦象显示，除之乃已死之人，为何会有影子？”
富弼和文彦博顿时也目瞪口呆。
赵昕的心里骇然……自己来自另外的一个世界，虽然是穿越，但其实也就是死过一次的人了。
他当然不会承认这一点，笑着说道：“尧夫先生开玩笑了，在下乃一大活人，怎么可能是已死之人？”
邵雍摇头：“看来还是我学术不精。你等等，我重新起一卦……”
赵昕知道此人完全沉迷于这门神奇而复杂的学术之中了，所以才会立志耗费毕生的精力去研究它。
他可不想因为自己的事情而使得此人放弃未来的研究，那样的话自己也就会害了一位天才。他急忙地道：“尧夫先生，起卦的事情以后再说吧，其实关于《周易》，在下倒是有不同的看法。”
邵雍道：“哦？除之，你说来我听听。”
赵昕说道：“尧夫先生，其实我是非常相信你的预测能力的，虽然刚才在我的事情上有所谬误，但这也并不就说明你的梅花易数有问题，也许现在需要的是进一步完善罢了。不过有个问题我想问先生：即使先生能够将一件事情预测得非常准确，这又有何意义呢？”
邵雍顿时一怔：“这……”
赵昕继续地道：“其实我们每个人都是为了未知在活着，因为未知，我们才会有梦想，才会努力地去奋斗。如果我们都知道了自己的未来是什么样子的，那我们奋斗的乐趣，以及未来成功后的喜悦也就荡然无存了。我听说过一种说法：我们每个人的命运，包括国家的命运，其实是分为两部分的，一是命，这也就是大致的规律；二是运，这却是随时可变的，也就是说，一个国家，我们每个人的运都是会随着我们的努力、奋斗而改变的。尧夫先生，你同意这样的说法吗？”
邵雍的脸色顿时变了，即刻起身朝赵昕深施一礼：“除之此言，让我豁然开朗。现在看来，这些年来我研究易经，简直就是毫无意义的一件事情啊。”
富弼很有深意地看了赵昕一眼，心里想道：此人还真是非同寻常，看来尧夫出仕的事情有希望了。
文彦博的心里却在想道：此人胡言乱语，尧夫这一生的心血难道就因此白费了？
随即却听赵昕在说道：“尧夫先生，在下可不是这个意思。我的意思是，无论是《周易》还是先生的梅花易数都是我中华文化中经典中的经典，不过在下认为先生研究的方向错了。”
邵雍的眼睛顿时一亮，急忙地道：“除之先生，你快快讲来！为何我研究的方向错了？我应该从什么方向去研究才对呢？”
赵昕道：“两位大人，尧夫先生，这都只是我个人的想法，说错了请勿见怪啊。在下听说过一句民谚：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。在下觉得这预测之事也是如此，无论国家还是我们的子孙后代，未来之事是很难说清楚的，所以去预测它也就毫无意义。而且尧夫先生刚才也说了，世事变化太过复杂，鬼神难测，就是想要去预测也并不一定很准确。即使是准确了，也毫无意义。比如唐初的时候就流传说‘唐三代后女主武王’，这样的预测应该是非常准确的吧？可是，这又能够改变什么呢？后来该出现的还不是一样出现了？”
富弼道：“此言有理，除之刚才的话有如圣人之言，真是振聋发聩啊。”
文彦博道：“可是，这也不能说尧夫的研究就毫无意义吧？”
赵昕道：“当然有意义了，而且是非常的有意义。其实在下认为，《易经》里面的内容更多的是讲述宇宙和我们人类社会发展规律的，而不仅仅是预测的工具。比如《易经》六十四卦中的第一卦乾卦，在下就认为它其实真正讲的是宇宙、生命从诞生到成长，最后到衰亡的整个过程，其它的卦辞也是如此。阳极生阴，阴极生阳，我们这个世界就是如此生生不息，才得以永久地传承下去……”
富弼道：“想不到这《易经》居然还可以这样理解，而且好像还很有道理。”
赵昕点头道：“在下真的对《易经》没有深入的研究，不过我更愿意相信它讲的是我们所处的宇宙，以及我们人类社会的规律。只有我们研究透了这样的一些规律，就能够按照规律去办事，国家也就才会兴旺发达，我们每个人也就能够规避错误……”
其实，赵昕刚才的这些话绝不是因为兴之所至，而是早已经存在于他内心的一种思考。
这其中的道理很简单——我们国家在后世落后于西方，最关键的问题就是放弃了哲学思维。
比如眼前的这个邵雍，他绝对是可以成为一代哲学宗师的，可惜的是，他却放弃了西瓜着眼于芝麻。
这不仅仅是他个人的悲哀，更是一个民族的悲哀。