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很快，队伍就到了都司衙门。
府兵团的军营已经准备好了，就在都司衙门的后面。赵大海和吴敏求陪着贾珉到办事房里叙话，卫若兰引领着陈也俊去安排卸车和兵员安置，冯紫英则带人跟典史杨林交割人犯。
交割人犯，须先验明身份，根据带来的文书上写明的姓名、籍贯、事由、体貌特征等一一核对，然后进行登记，最后发给一个腰牌。
这个腰牌上写明人犯的主要情况，作为今后在这里的身份证明。
然后就是对这些人进行分配了。
他们的去向，一般为三个。一个是给这里当兵的人为奴。这基本上处于最为严重的处罚。
作为奴隶，基本上没有任何权利，就是主子的一个物件了。
这里的奴才，可是真正意义上的奴才。贾府里的奴才虽然也是奴才，但是，跟这里的奴才相比，简直就是活在天堂一般了。
第二个去向，就是当差。
可以是在衙门里面当差，比如轿夫和一些低级衙役之类的，还有就是到铁厂、炭窑、矿山等处做苦役的。
最后，也是绝大多数的人，基本上就是去官庄了。
官庄其实就是种地、放牧的，类似于一个个小型的农场。一个官庄有一个官兵，叫做屯兵，他就是庄头。手下管着九个人犯。
每个人犯分给土地，少则12亩，多则20亩，30亩的，由衙门里发给耕牛，农具，种子等生产资料。除了种地，还需要打猎、烧炭。
一般情况下，每年给衙门上交一定定额的物资，算是完成了自己的定额。
目前在卜奎，比较普遍的标准，是一个人犯每年上缴粮食12石，草料300梱，芦苇100梱，木炭100斤、石灰300斤，猪肉100斤。
特殊的情况也有，一般分为三种情况，都是相对而言罪行比较轻的，才能有这种安排。
一种是携带家属来的，本人是犯人，但是家属不是犯人的。
这样的人，衙门可以分给他一些土地，一般是20亩或者30亩左右，提供给农具，耕牛和种子，由其一家耕种，到时候，酌情上交实物。
这样的人，算是待遇比较好的，不象官庄里的犯人那样，受到许多监管，可以自主耕种。只要不逃跑，每月的初一和十五到衙门里报到一次，就跟一般的平民百姓没有太大的区别。
对这些人的监管之所以比较宽松，是因为他们携家带口的，一般不会逃跑，即使想逃跑，也非常不方便。不像孤身一人来的人犯那样，在这里无牵无挂，可以孤注一掷，不计后果。
第二种，就是来的时候带了一些钱的，可以把他交给当地的地保来管理，允许其在本地自主谋生。他可以做些小生意或者耕作之类的事情。
第三种，就是会手艺的犯人了，也是交由地保进行管理，允许在本地自主谋生。
在这个时代，整个大德王朝，都还没有后世的现代监狱那样全天候地关押犯人的形式。
各地县、府、省以及刑部的大牢，只是个临时羁押未决犯的场所，类似于后世的看守所和拘留所。一旦犯人的判决下来了，就要送到各地执行刑罚了。轻罪的，执行完笞刑和杖刑，当场就放了。
重罪的，或徒，或流，就要送到外地去执行刑罚了。
所有的流放犯人，他们将来的出路，总的说起来，一般有五个。
第一个是终生流放。
这是最为严重的处罚，一般都是终生为奴的，象反叛、杀人、放火、劫囚、官吏贪污、制造毒药、屠杀耕牛之类的重罪，就属于此列。
这样的人，除非得到皇上的赦免，基本上这一辈子都没有机会摆脱流放的命运，再也没有回到出生地的机会了。
第二个出路，就是逃亡。
在这里忍受不了苦役，或是思念家乡亲人，就要想方设法地逃跑。
这样的事情，在哪个流放地都是常态。但是，真正能够成功的，非常少。
一旦逃跑了，不仅卜奎衙门全力追捕，各地的衙门，也配合追捕。犯人们也可以协助缉拿。
从流放地到内地，关卡重重，一般很难突破关卡或者恶劣的自然环境逃出生天的。
第三个出路，就是在本地落户为民了。
这是指的在配所表现良好，达到一定期限的，就可以转变成普通百姓的身份。
朝廷也鼓励刑满的犯人，在本地落户为民。这是为了充实边疆人口所采取的措施。
一般的做法是编入本地民册，分给土地、牛马、农具，衙门借给建设房屋的银子、口粮和种子。促进这些原来的犯人改恶从善，重新做人，让其回归社会。
第四个出路，就是返回原籍为民的。
这也是针对那些安分守己，达到一定的服刑期限的犯人，可以返回自己的家乡，重新入户为民。
想要达到这个条件，也不必容易，一般都至少得在这里做上十多年苦工之后，才能得到这条出路。