刘展给张辽的命令之一，就是要让张辽率军清理并州境内的异族，其中包括居住在并州的南匈奴。
至于具体的行动策略，刘展安排给沮授酌情处理。
此时，北方游牧民族之一的匈奴，曾经以压倒西汉国力的武力而自豪，但后来却因为内部纷争而相继衰微。其强大势力曾凌驾大汉帝国的情形早已不在，现在已经分裂为南北二支，实力渐渐式微。
及至一八八年，趁着东汉末年战乱之际，南奴于扶罗单于与白波贼等寇扰河东与河内，并从此定居于司隶部河东郡的平阳，
于夫罗为什么会在河东呢？187年，东汉末年黄巾起事、董卓专权之际，南匈奴发生内讧，国人杀死单于羌渠，子左贤王於夫罗即位。而参与者恐被报复不认可新单于，另立一位单于，於夫罗只得前往汉朝申诉求助。此时正值汉末大乱，董卓进京，朝廷内谁也顾不上于夫罗，只好留在河东。
其实，关于匈奴的出处，至今也没有定论，分歧很大。
有人认为，匈奴应该是从西方草原游牧过来的一个分支。其实，战国末期之前，西方的游牧民族还没有到达中国的北方。而中国北方的匈奴，在那是已经存在了。所以，这个观点站不住脚。
据中国部分史籍记载，匈奴人是夏朝的遗民。
《史记.匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。”。
《山海经.大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。
《史记索隐》引张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁衍成了匈奴。
还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
部分学者根据《史记》记载的后半段文字，认为匈奴原是山戎、猃狁、荤粥。王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。还有一说，把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族，统称为匈奴。
且不论匈奴是不是华夏中的其中一族，战争期间，要么归附，要么被消灭，这一点没什么可说的。既然刘展要将并州收归己有，那么，并州的杂居时代就必须结束。
刘展不会允许任何不同民族同时并存，或者消灭，或者被同化，这一点在整个幽州已经成为共识。
并州除了南匈奴等异族以及部分黄巾残余，还有一股势力存在，那就是河内太守张扬。
张扬，字稚叔，云中人，汉末群雄之一。东汉末年宦官专权，他奉大将军何进之命回并州募兵，此后一直留在上党攻打山贼。董卓封张杨为建义将军、河内太守。
目前，张扬虽然是河内太守。但是，张扬一直活动在并州，一旦张辽在并州北部开展军事活动，不敢保证张扬就坐视不管。
所以，幽州的战略就是让张辽在北方先展开军事行动。一旦张扬向北方进军，意图阻止张辽的军事行动，到了这个时候，就是张燕军队行动的好时机。
可以想象，一旦张燕堵住了张扬的归路，受到幽州军队的南北夹击，张扬会何去何从呢？(未完待续。。)
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