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第四百三十章 论德(2 / 2)

这一句属于地系方面的大神通,所以地系最大的神通就是万物生。

“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”李伯阳继续讲道。

“既然贤士说道生一,一生二,二生三,三生万物……那么请问何谓一,何谓二,又何谓三?”这时候,那个头戴着王冠的巨大鹦鹉仰头向李伯阳问道。王天听小铃给他介绍过,这只鹦鹉就是多毛国的国君疾鹏大人。虽然疾鹏一开始听李伯阳说只讲德心里也有些不爽,但是听到他讲的德讲到了‘道’的方面,于是他就开始认真的倾听了。

尤其是听到这一句,他觉得十分的带感,所以开始大声询问。要是人类询问老师的话,一般会举手站起来。但是它只是一只鸟,站起来和坐着没什么区别。至于举手嘛,他刚才的确是扬起了一下自己的翅膀。

“是啊,什么是一,什么是二?这些又和我们修炼的方面有什么关系?”其余的很多人也开始问道。他们其实最想知道的是,听了这堂课是不是能够提升自己,找到修炼的捷径。

而王天听到了这句十分有名的话,他陷入了思考。后世认为道家消极为,实在是太片面了。恐怕他们连《道德经》都没有读懂吧,李伯阳的这句话,是宏观、客观的世界观。道法自然是道家的核心思想,即是规律产生(效法于事物自身的发展趋势(需求。不要主观的态度去看待,因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。

“一就是混沌。”李伯阳解释道,“天地未来之时,每一个位面为混沌一片,这就是所谓的一。在混沌之中孕育大能,后来开天辟地成为阴阳二汽,其中清者上升为天,浊气下沉为地,这就是所谓的‘二’,而三则是天,地,人三才。三生万物,天地生万物,而万物也为人而存在……”

人位于三才之一,所以人也是万物之灵,是万物的主宰。

“原来如此。”一干人等纷纷点头。

“你说‘万物负阴而抱阳,冲气以为和’,是不是就是说修炼之道,讲究的是负阴抱阳,要阴阳一体咯?冲气以为和,意思是说最大的神通是阴阳互合,可是我们修炼的只是一途,讲究三千大道只取一道。一道都难修,何况是一起修?”有人不解的问道。

“我并不是说要一起修炼,只是说每一种道都不是单独存在的,需要考虑的方面很多。”李伯阳回答说道。

“我们是多毛民,并非人类。那么我们的修炼之道又是为何?”疾鹏代替他的臣民开始问道。这里听讲的大多数是多毛国居民,他们都是鸟,属于妖族。

“正复为奇,善复为妖。我非妖族,怎可指点你们修炼之道?”李伯阳回答道。他毕竟只是圣人,而不是创世之神,当然宇宙中根本没有创世之神存在。宇宙是因为规则而存在的,不是任何一个生灵能够创造出来的。能够指点妖族的修炼之道的大能,恐怕只有妖族中才有。比如说那些上古大妖,那些圣妖等等。

他的这句‘正复为奇,善复为妖’,只不过是对妖族存在的理解而已。

“以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉……”解答了疾鹏的话,李伯阳又继续讲诉道。

“你这句话的意思是说,道是天下最大的,鬼神不伤人,是因为这个人有道吗?”就在这时候,听众当中的一人人类站了起来说道。

“是的。”李伯阳回答道,“因为天下的道是想通的,如果一个人有道,那么此人则是鬼神不侵。”

王天回忆自己记忆中的《道德经》记得这句话前面还有一句,那就是‘治大国如烹小鲜’历史上对这句话十分的推崇。不过李伯阳在这里却没有这么一句话,大概是他方便于《道德经》在人间流传,这才加上了这么一句的吧。未完待续)r655<div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>

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