可以说修行者享受了好处，却让人族承受无妄之灾，这是典型的祸水东引啊，
要想改变这一状态，最好的办法，是将天道控制权从修行者手中夺回，使得天道重归自然，若是修行者能够放弃掠夺天地，回归正统的修行道路，
如此，恶业渐消，天道和人道自然不会在互相针对，反而会互相促进，使得天地越发昌隆
只是，修行者把控天道，想要使得天道重归正统，绝不是短时间内能够做到的，还需要一点一点去做才行，正巧现在有一根天道光柱在，从现在开始做起吧”
“的修行者，你们作恶，却让整个人族遭殃，还要吾为你们擦屁股，看本山主以后怎么收拾你们”
电光火石之间，黄书已然打定主意，暗骂一声后，也不兑换灵纸，直接提起灵笔，文气催动，临空虚写道：
“天生天杀，道之理也，天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”
人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命”正是黄帝阴符经，
上一次，黄书曾将黄帝阴符经第一段书写出来，只是因为理解不足，并不曾发现其中深意，此次，对天道和人道有所猜想，在将这第二段写来，却有了新的体悟，
这一段是说，天生万物，天亦杀万物，这是自然规律。天地生万物亦杀万物，万物生人亦杀人，人生万物亦杀万物。
三者相互为盗又寓相生之理，使天、地、人各得其位，各司其职，万物育生按照黄书的理解，是天道和人道是相生相克，相想杀的关系
随着黄书笔锋落下，却见虚空中留下一个个硕大文字，闪耀着紫金之光，向着那还在互相对抗的两条光柱烙印而去，
顷刻间，一道奇特光泽生与两条光柱之间，原本互相对抗的两条光柱开始渐渐靠近，光柱顶端开始有祥云汇聚，龙凤齐鸣，无数天花垂落，气运翻腾不休，
浩然正气不断滋生，化作无数瑞兽在空中跑来跑去，浓郁到极致的浩然正气开始往整个山头铺设，短短片刻，整个书院已然笼罩在一层浓郁的正气浓雾之中，
此时吸上一口气，抵得上往日修行一日，所有学子纷纷停下手中动作，纷纷掏出自身所学诗词文章，高声朗诵，
朗朗读书之声传遍四野，浩然正气开始震荡不休，时时因吟诵共鸣，凝为一个个文字之灵，或是落与众位学子肩头，或是飞向圣庙，以为圣庙增砖加瓦，
或是融入书院之内，或是溶于苍穹青云之中，或是落与脚下山头，或是汇入浩然大阵之上，
不时有学子在这浓郁的浩然正气影响之下，只觉得头脑聪慧，心生顿悟，从而将体内正气提纯压缩凝为文气，成为童生，正式踏入儒道
眨眼间，一盏茶时间过去，在看那天道和人道光柱已然仅仅贴合，竟有融合的倾向，只是终归是还有缝隙，不曾真正相融
黄书皱了皱眉，稍一沉吟，提起灵笔，文气运转，再次书写道：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。
是以立天之道，曰阴与阳;立地之道，曰柔与刚;立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章
有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”正是易传之中关于三才之道的注释，
将天道、地道、人道合为一体，是为三才，阴阳为天，柔刚为地，仁义为人，两两相合，成三才
随其文气印章加盖，黄书体内文宫顿时大震，书写生于忧患和天时不如地利所凝人道支柱尽数显现文宫之外，与此同时，上次所写太极生两仪也一并飞出
三根人道支柱环绕唯一的一根天道支柱盘旋不休，一个个紫青文字不断迸射而出向天道支柱烙印而去，
太极生两仪和黄书刚刚所写的三才之道以及黄帝阴符经残章则搞到一起，在一股奇特的力量之下，崩散开来，并开始相融浏览器搜“篮色書吧”，醉新章節即可阅读
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