要说叶子启为何如此担心自己成为妖魔的事，甚至在心里做好了被顾峰抛弃的准备？这里面涉及到很深的历史缘由。
上古传说，混沌初开，是炎神开创天地，创造出万物生灵。
炎神创世以后，在人间建立起一个神国。国家建成，炎神的一颗眼珠变成了太阳，一颗眼珠变成了月亮，直至今天，直至明日，永远注视着这个世间。
在炎神的注视下，神国安定了数百年。
然而，千百年后，共工出世，撞断天柱不周山，致令洪水淹没天下，神国毁灭，百姓流离失所，万民生艰。
这时，人族中有一位名叫“禹”的英雄站了出来。
据说，他原是神国水部的官员，在宫廷和神教都乱作一团的时候，他率领一只水部队伍，毅然离京出走。居外十三年，过家门不入，以掘沟引流之道，治理天下水患。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋，乃通九道，陂九泽，度九山，分天下为九州：中州、宋州、黎州、永州、灵州、雷州、幽州、乾州、大荒州。
这就是九州的由来。
九州中，除了幽州和乾州以外，其他七州都共属于同一片大陆。乾州在北面，与这片大陆隔海相望。传说，当初大禹一行人得到神龟玄武帮助，登上乾州的土地，行多日，遇到了一位年长的智者。大禹向这位智者询问：“设地有极，长几何？宽几何？”
老人答道：“地有极，则见海。以此地往南，九十目（注一）；往北，九万目；往西，九万目；往东，九万目。”
大禹骇然而返，并将七州与乾州相隔的这条海峡，称作“九万目河”，流传下来。
大禹平定水患以后，天下皆感佩，称大禹为“嵩”，意为“高山一样伟岸的人”，并且奉大禹为天下共主。
大禹就以“嵩”为国号，代替之前神权与世俗政权合一的神国，建立了一个诸侯分封制的新国家。分封的诸侯王，既包括大禹自己的亲族，也包括与他一同治水、立下了大功的部下，在当时分别被称为“内服王”和“外服王”。
生存在这片大陆上的人们，至此彻底摆脱了“神”的束缚，与幽州的巫族、乾州的蛮人明显区别开来。
当大禹执政的初期，人族还远远称不上九州的主宰，大量的妖兽占据了比人族更多的土地。数不清的妖怪占地为王，严重威胁着人族的生存。面对这种情况，大禹下达了在整个大嵩国历史上，最重要的一条国令：
“凡有伐除妖物者，封子，封男，封伯，封侯。”
这条“封爵令”，在“侯位世袭，官吏皆出大族”的大嵩朝，给下层平民指出了最可靠的一条翻身之路。因此，直接为大嵩打下了重武轻文的国本，催动了无数人类中的勇士前赴后继，除妖屠魔。为此甚至衍生出一个特定人群——除妖师，一度成为嵩朝最有名望的群体。
在幽州巫师马可罗来到嵩国旅行时，所写的著名游记《嵩国梦华录》里，留下了这样的感叹——
“这是一片与妖族不死不休的土地啊。”
这也是为什么，堕入妖道的叶子启，除了自己的身体是否会被夺舍以外，所关心的第一件事，就是顾峰是否还能够接受自己这个兄弟。
顾峰轻描淡写的一句话，所跨过的，却是人妖两族四百年的仇恨沟鸿。
也正是由于这样的历史原因，这片囊括七大州的陆地，被百姓们称作了“平妖大陆”。这其实是个从未得到官方肯定的称谓，却已是流传甚广的俗称。它背后所反映的，是大嵩立国以来，人族与妖族数以百年的战争和血仇。
时至今日，除了大荒州仍旧被妖兽占据，平妖大陆已有六州成为大嵩国的领土。妖兽们要不逃进了深山大谷，要不潜藏在穷乡僻壤，要不就是远走大荒，“封爵令”可谓功不可没。
雎国国主百城侯，正是“封爵令”的受益者。
传说，百城侯的祖先以一杆寒枪诛杀雎地妖王饕餮，得天子赏爵封侯。因其时，崇朝正好建成第一百座五雉之城，天子乃赐其姓：“百城”。之后，雎国又引进人口，经过数代人的时间，终于建立起了国境内唯一一座城墙“五雉”的大城，也就是国都——寒叶城。
而叶子启和顾峰，就把未来的目标，定在了这座大城上。
“我们要报仇，首先还要谋个差使，先活下来，我想不出比从军更好的办法了。”树林中清冷的晨光下，叶子启同顾峰商量起以后的出路。
“行。”顾峰答道。地上沾满露水，湿在身上很不舒服，他也迫不及待地要离开这儿了。
“那我们，下一步往哪里走合适？”
“寒叶城。都说那地方扔碇银子下去，都能砸死个军官。就算从那里入不了伍，怎么也能找到当兵的法子。”
“好。还有什么要计议的吗？”
“找机会换件衣服吧。咱们这两身血腥味儿太重，昨晚的狼，应该就是让这衣服招来的。”