在洛阳的时间不多，所以出了白马寺之后，三人便驱车到了距离洛阳不远的玄奘故里。人们传说在一个名叫陈河村的村庄，而实际上真正的出生地根据目前的考古发现，应该是滑城村的玄奘祠。为了一探究竟，三人决定两个地方都去看看。</p>
首先到达的是陈河村，这里因为最早被人们认定为玄奘的出生地，所以无论是在修建规模，或者说在装饰上，都显得十分宏大和雄伟，玄奘故里也被一个叫佛光寺的曾经的皇家寺院连成一个整体，而且园林的修饰也非常讲究，具有非常美妙的感受。</p>
但是，却从走进这里开始，都已经深刻的感受到了浓浓的商业文化气息，已经完全把佛教文化气息中无欲无求的精神境界充斥的丝毫不复存在。加上周围居民也随着这个景点的开发，游人的来往，生意做的如火如荼，在熙熙攘攘的人群之中，不由得让人感到这实际上犹如市场，何来佛教圣地的安详宁静。</p>
三人很快便离开了陈河村，前往不远处滑城村的玄奘祠；此处和陈河村的遗址形成了强烈的对比，这里几乎都没有什么游人，真正能够走到这里的，只有两种人，一种是来自全国各地的僧人，还有一种就是本地居民。</p>
所谓的玄奘祠实际上也就数一个很简单的祠堂，并没有想象中的那么雄伟高大，这或许就是现代商业社会所形成的一种最明显的落差吧！</p>
发展和保持原生态始终都是一项在矛盾中不断前进的，而单纯的从表象上却能够很明显的看得出来，陈河村的兴盛和滑城村的没落，两者之间虽然有矛盾，但是在纯商业的社会中，却无形中变成了最理所当然的结局。</p>
洛川怀着一种无比低落的心情里带着三人离开了。其实除了三人之外，最能够理解洛川的应该是属于银狼了，虽然这一路上她几乎很少说话，但是对她来说，却特别能够体会洛川此时的矛盾和落差感，或许如果只有一种选择的话，可能结果都会变得好很多。</p>
再次前行的是古长安，古长安曾经是玄奘停留讲经和出发的地方，曾经的作用，就如同当今的帝都，只是那时候的唐太宗对佛教十分信仰，而作为一个在历史上繁华一时的朝代，人们对精神世界的追求，也达到了空前的渴求。</p>
一路前行，车在路上奔驰而过，留下了浓浓的烟雾在后面，那个时候，可能需要好几个月的时间才能达到的地方，而如今的距离却被缩短了太多，只是短短的几个小时的时间便已经到了。</p>
沿着这条路上走过，洛川深刻的感受到了当年玄奘所处的那个年代。一个国家初次建立，最基本的问题是解决人们的生计问题，所有的宗教活动随着隋唐的战争而变得破败不堪，而那时的玄奘尚年轻，四处拜佛求教，孜孜不倦地学习着佛法。</p>
沿着洛阳和古长安这两个区域之间不断的游走，那个时候不知道是怀着一种怎样的心情，或许是求教，或许是未知的迷惘，也或者是因为生活困顿而不得已的游走，无论如何这些都不会在曾经留下的历史典籍中有记载。</p>
而那时候的心态又和洛川此时相差多少呢？洛川自己也无法明白，自己到底在追寻一种什么样的东西，只是随着这条路默默的行走。也许能够在这条路上找到答案，也许不能。</p>
秋天的华夏，到处弥漫着丰收的喜悦，途径的田野中，都是黄灿灿的稻谷或者小麦，还有数量众多的水果蔬菜，越往西，天气随之而变得越凉。同时也看到了不同于往日的景色。</p>
刚出洛阳，到处都是一片片宽阔的田野的，几乎都是一望无际，上面种植的各种农作物随着现代化的机器收割，犹如切菜一般轻而易举，将人们半年的劳动成果收入囊中，而那个时候可不会有这么先进的工具。</p>
随着走出了洛阳，大山逐渐增多，很多的农田分布有了更大的变化，有些分布在半山腰，有些变成了魅力无边的梯田，无论是在夕阳或者朝阳的斜射之下，都散发着极为奇异的光晕，似乎在诉说着这里的变化，已经不同于往日。</p>
曾经的古长安也已经不复存在，而今存留的是一个面积庞大，人口众多，但依旧繁荣的华夏中部的大城市，这里是华夏中部的重要枢纽，链接着华夏四周不区域的地带，曾经作为辉煌一时的丝绸之路上最终的落脚点和最大的交易市场，如今千年过后，依旧发挥着极其重要的作用。</p>
到达的时候，天色已经暗淡了下来，华灯初上，残存的古城墙在灯光的照耀下，显得十分庄重而肃穆，纵然经历了千年的洗礼，依旧矗立在人们的视线中，不卑不亢，看的出来这里留下了多少古人工匠的心血。</p>
三个人带着银狼找了一个地方，随便吃了点东西之后，便来到了玄奘头骨舍利的安放之处，大雁塔。相传这里曾经是为了存留佛教典籍而由玄奘亲自督建的，随着千年之后，虽然几经修缮，至少还能够看到这个最为出名的遗迹，想来也算是值得的。</p>
洛川俯身叩拜着大雁塔，原本进入参观，但是时间已经太晚，整个塔身内部已经关闭。洛川对着尹贺一郎和鲁焱说：“你们两个回去吧？这里由银狼陪我就行了，今晚我打算在这里静坐。”</p>