老和尚也打了个愣，没回答上来，又被锦书抢着自答了：“水洗净了衣服上的尘土，水却脏了，是这样吗？”
法玄大师归心似箭，在沙漠里耽搁着许多天，原是为了护送锦书到龟兹，如今人也安全到了，舍利也失而复得，他即收拾起行装，打算不日启程，却被守云一再挽留。
最终留下法玄来的是守云的这句话：“大师一心要让佛法正宗在中原播撒开，这固然是功德，可大师所念，却仅是本乡本土的信徒和百姓。心怀天下，这才是佛家讲的大慈悲嘛。”
一个道士对和尚讲佛法，这可挺有意思。这位老和尚最听不得人家对他讲什么大功德，大慈悲，他只好心甘情愿地尽一个高僧在军国大事里的本分，扮演着和事佬的角色，跟着守云游走在西域诸国之间了。
锦书追问过朝廷对波斯叛军所求之事的答复，守云总是一笑而过，不肯作答，大概是不愿她涉足，要是追问起来，茉莉就会忠心耿耿地跑来送石榴汁，送西瓜汁、送葡萄汁，拼命地打断她，请她别耽误黜置使处理大事。守云有什么大事可做，不就是像他当初云游一样，在各个西域小国之间逛来逛去嘛。茉莉大气也不出一声地守护着守云，自己都舍不得与他说话——或许是根本不知道可以说什么、
锦书只好放弃，掉头去向高献之打探消息。高献之却忙着在龟兹城外招惹是非，还带坏了韩青识。
西域小国众多，各种力量关系错综，为了水源、为了牛羊牧场、为了权力、为了女人、为了宿仇，每天都有大小不同的摩擦在发生，小打天天有，大打三六九。驻扎在龟兹城外的高家军这几年来在巡边和取水时，多受附近小国和马贼的袭扰。高节度使未免事情闹大，曾下令将士多加忍让，别人要取水，就让他们先取，别人借道，就让让他们先走。别人来打我们，就放一阵箭雨，徐徐撤退！老人家坐镇西域几十年，比老沙狐还精，老谋深算，懂得明哲保身。
可高献之就不管这一套了。本来他在京都安城憋了好几年没打仗，心痒手痒，正想回来大展身手，又眼见一连几日，回营的士兵不是鼻青脸肿，就是盔歪甲斜，一问之下，怒火中烧，立刻拉起自己的亲卫营计划报复行动。
所谓“三百六十行”，白某的《酒醉良天》只写了酿酒一行，想知道更多古代行业的秘闻情事么？酒行、扇行和伞行，到底会发生什么有趣的故事呢？请关注白某与朋友们创作的同系列文，《酒醉良天》、《雪扇吟》与《苏幕遮》。
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