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第五一七章 花和尚朱元璋(一)(1 / 2)

 越来越稀薄的空气,提醒道行走在荒漠之中的两个和尚,以及他们的随从们,继续往前走下去的话,他们将迎来更加严重的高原反应。【】</p>

不过,他们却没有任何放弃的意思。</p>

姚广孝拿起望远镜,在这青藏高原的崇山峻岭之间,寻找着他们传播许总叫的目标。</p>

这是还没有经历过经济建设的青藏高原,此时并没有太多的人口。他们一行走来,也没有遇到几家人。我不是随身带了足够的干粮,而且后面还有充分的物资补充,他们恐怕现在早就饿死了。</p>

“陛下,前面的路好像更难走了。”</p>

听到姚广孝这么说,朱元璋也拿过了望远镜,只是看了一眼,他就忍不住叹了一口气。</p>

大同教已经成立很多年,但却依旧是个鲜为人知的宗教,即便是在帝国境内,得到各种政策上的扶持,也没有取得迅速的发展。</p>

但是,作为政教合一象征的舒婷贝,却没有任何放弃这一动作的想法。在他的努力之下,公元二世纪的那个时空当中,已经有很多人皈依大同教。但是在其他时空,尤其在各种宗教相互争奇斗艳的17世纪,他们的大同教,被佛教道教天主教所排斥,到目前为止,他们还没有取得任何的进展。</p>

心急火燎的皇帝陛下,于是召集了很多宗教人士,准备在短时间内找出一种快速推广大同教的思路。</p>

然而,所谓的宗教人士,都不愿意轻易放弃了自己的信仰。无论他们在那信仰当中,显得多么的虚伪,他们都不愿意承认。和尚们即便在21世纪活了那么久,你依然坚持着佛教的理论。倒是没想到变通一些,但是他们仍然在道观里收取一些香火钱,也不愿意为了皇帝传播宗教的梦想而舍身取意。至于其他宗教的信徒们。你基本上处于这两种状态,但是很少有人为了自己的信仰而拼死抗争的。</p>

可见。重生之后在21世纪的生活,已经基本上改变了他们对于宗教的认识。原本坚定的信仰,早就在新的科学观念的冲击之下,出现了种种裂痕。</p>

但是,即便各种科学理论已经大行其道的今天,仍然有很多人在膜拜他们的基督,他们的穆罕默德。这成为他们的一种精神慰藉,即便他们当中的很多人都怀疑。这样的信封是不是真的有道理,但是,没有人停止那么做。</p>

所以说,即便是重生之后的和尚道士们,在21世纪生活了那么久,却依旧把他们原先的宗教,作为精神能量的重要来源。这就像是21世纪那些信奉天主教的科学家一样,他们已经否定了宗教陈述的宇宙观世界观,但并不认为是宗教的文化是应该完全否定的。</p>

而事实上,他们的这种观点并不是错误的。但皇帝可不这么想。</p>

从他的角度来讲,真理永远都摆在那里,只是不同宗教对它的解释有所不同。而这些不同之中。又有某些是正确的某些事错误的。那些错误的自然应当摒弃,而那些正确的,并不是因为宗教而正确。是因为真理,他才是正确的。所以,即便某些宗教,某些学术流派,对某件事情的认知是正确的,只要没有令人信服的逻辑依据作为保证,那就是误打误撞的正确。并不能真的证明某个宗教的伟大。</p>

更何况很多的宗教,对于宇宙和这个世界的认知。存在着非常多的错误。</p>

既然他们客观地认知就是错误的,那么他们总结出来的那些主观的哲学思想。又有多少是正确的呢!</p>

没有客观支撑的主观思想,就是没有根的浮萍。无论她多么好看,一阵风刮过,倾覆也是在所难免,</p>

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