但没有关系，他们会搬弄神迹，会捏造神通。按亨利王子给丁一的信里的说法，这个年代的英格兰，别说底层人民：“有些领主的管家和不少庄园管事对于文字的掌握情况也是很糟的，用来记录庄园管理情况的是一种木板，上面划满了长短不一的线段作为依据。等年末领主的稽查员前来视察时再整理成文字型的庄园账簿，有时还需要当地教职人员的协助才能完成。”
亨利王子用英格兰举例，大约是他觉得这个年代英格兰的庄园管理制度在西欧还算是比较完善的。
要知道，这个年代，乡下地主的账房，怎么也得会记账？除非极偏僻的地方，正常来说，一个村子里，多少也是有一个半个秀才郎，几个童生总有的。大明的文盲率绝对是同时代最低的了
而作为大量不识字的底层百姓的受众，有几个人关心教义？
有神迹，有企图心，就是首选。
丁一读了信之后，发现自己是走了弯路，所以才决定来天台山。
事实上，他来对了。
这玩意真的就是不能怪山羊觉得鸡胸肉不好吃。那些苦心、安心研究经文的道士，真的没有什么侵略性，甚至他们都不愿意也不会弄愚民的小把戏，说实在的，他们就是混得不好的人，不会来事的人，才会被各个道观扔给了丁一，来服这远赴海外的苦役。
而这些江湖上颇有声名的道士就不一样了，连和尚也眼里有了某种期盼的光芒。
但丁一不可以留在这里，去和江湖人一一议定细节，他来了，他出刀，这就是一个态度。
或者说，出于出海远航这件事的一种背书的方式。
这些细节的事，自然是曹吉祥来安派了：“四海大都督府可以给大家提供这样的便利，如果能凑出三条海船的话，大家可以到四海大都督府或是天津的守备处，递交申请，一旦批准之后，四海大都督府就会派出护航的舰队。当然，不可能永远如此，这个承诺只在从今天算起两年之内有效，少爷说了，华夏的江湖，总不能永远都靠着四海大都督府帮扶。两年之后，大家想出海，就要自己想办法护航了。”
刑天比起曹吉祥来说，对江湖人来讲，更有一种信任感，所以当他开口说道：“出海的货物不能带太多，去到海外，你打跑土著，圈下你的地盘，建了海外的分舵，交点银子向四海大都督府报备，那这地是你的，就没问题。不过想借着这机会做海贸生意，就不要想太多了，出海，就是要扬我国威，就是要打出华夏江湖好汉的名头！”
“可要出去，建个道宫，总也需要花费啊！”马上就有道士开口问道，“这到底人和货的比例有什么限定？”
曹吉祥点了点头说道：“传道的，可以放宽些。”
又有和尚也连佛号都不宣了，直接就开口道，“刑施主，我佛慈悲，于教化狄夷自有神通啊！不知我佛门弟子，可否也能行个方便……”
利益，终归是利益，教人心动。
特别是在这群刀口舔血的人群耳里，当他们听见了伸手可期的利益。
他们决不是对鸡胸肉没有兴趣的山羊。
更为重要的是，丁容城来过了云台山。
他来了，他看到了，他征服了。
征服的不只是那十一个倭国的高手，而是在场近千江湖豪雄的心。
如果说先前所谓的大明第一条好汉，只是江湖上的抬爱，那么今天之后，这就是事实，至少于浙江和福建两处的江湖人士来说，丁容城就是大明第一条好汉。
不单是丁一轻取倭国高手，更重要的是，他给了江浙、福建两处江湖人，一条金光大道。
砍下首级的，是刀；征服人心的，是利益。
而这个秋天，丁一的收获远不止于此。(未完待续。。)