令人无法想象的是，回到老家后，我与五爷爷的冲突便开始了。我想学武功，再三地请他教我，但他无论如何就是不肯答应。在小学三年级时，便有了一次让我刻骨铭心的对话，也让我与他之间的语言交流断绝了好多年。
你真想学功夫吗？五爷爷问完之后，一声不吭地盯着我看了十几分钟，他猛地吸了几口自制的土烟丝，最后还是摇了摇头，叹了口气。说道，练武之人，首先是一个德字，然后是一个忍字，最后才是一个武字。我闯荡江湖一生，遍寻名师，为学武艺而踏入战场，又因争强好胜误入是非深处，其间坎坷难言之经历无数。俗话说，三岁看苗，十岁看老，凭我的眼光，你永远做不了一个武者。德乃练武之首，你自小聪慧过人，家教严厉，这一点我自然可以放心。但自古狡猾奸诈之辈和卑劣无耻之徒多出于自以为聪明之人，他们心术之缜密多变，心智之诡秘难缠非常人所能及，况且他们往往痴迷于名利，纠结于恩怨，或阴险不语，或冲动易怒，或清高自负，或凌势欺人。这种自以为是之人的冲动与愤怒，清高与卑贱纠结于心，要么在伤感中自艾自怨，更多的则表现为不顾一切的玉石俱焚般的复仇的力量，如溃堤的洪水。你也许会是这样的有些自以为是的人，尽管不是太聪明、太狂傲，却注定要在不忿中思索，在不屑间前行，纠结于名利与内心的取舍，如何能做到一个忍字？你专注于山水的神情，你向往于远行的孤独，还有你无语于尘世间的凝眸，执着于魂灵间的传说，虽与忍字相似，与武者相通，却有着本质的不同。武者克制的是自己的情感，磨砺的是自己的意志，任何时候都能做到万般羞辱加于身而岿然不动。而有些小聪明的自以为是者，大多时候不是克制，而是酝酿情感，挣扎灵魂，他们永远超脱不了物外，只能是尘世间更无奈、更伤感、更柔弱，甚至更爆发、更破坏的一群。这些，往往更危险。这就是我不教你武功的全部理由。你或许明白不了，但你以后会体会到，只怕我对你的忠告会跟随你的一生。所以你只能尽力去做一个德者，在不屑的眼光和伤感的灵魂中走自己的路，可以感叹，可以怨恨；可以软弱，可以坚强；可以孤独，可以拒绝；可以迷惘，可以哀痛；可以痴迷于山水跋涉，可以缠绵于名利纠葛与如烟往事；可以逃避纷争与权势羁绊，可以逍遥于内心与魂灵的自由；唯一不可的就是冲动和愤怒。
五爷爷像个睿智而又敏感的预言家，在三十多年前的那个秋天，在那纷飞的细雨、飘悠的落叶丛中，完成了与我或许是与他自己关于德、忍、武最本质理解的最后一次对话。他以敏锐的眼光，看出了我一生的特别和缺憾，自以为是的聪明，眼高于顶的狂傲，冷眼旁顾的不屑，却又执着于孤独、旅途与伤感，纠结于现实、虚幻与过往，在冲动与愤怒中，在咒骂尘世污浊与权势纷争中，只能与山水和心灵对话，只能在冲动与愤怒中沉溺。此情此境，于家国无利，徒自伤身害己。为了武者的荣誉和勇气，他硬是拒绝了一身武艺的延续，让一个真正的武者，最后陷于孤苦无助和道统绝断。
许久，五爷爷才结束与我的对话，推开窗户，望着对面房梁下的寿木感叹不已。这是我已经准备了十几年的最好寿木，油漆了二十多遍，严丝密合的，只怕不久就要让我与这个世界隔绝而去了。
那一年的夏天，农历的六月初几，有个神秘人物从我家门口路过，认真地看了看正在院子里训练武功的五爷爷，感叹地丢下一句，强则强矣，实乃强弩之末，终过不了农历六月。我自然不信，尽管我与五爷爷一贯不和，但我还是希望他能长命百岁，能改变他对我关于武、德、忍的成见，教我几招武功。
神秘人物的话语如魔咒般的应验在了一九九一年那个炎热的夏天。两三年前，我已经从迷憾中醒悟，与五爷爷多年的冷战宣告结束。初中毕业了，虽然顺利进入了镇中学重点班，但考试发挥不好，没能进入最顶级的实验班，我一副垂头丧气的神态回到明村。五爷爷见我无限伤感的神态，叹道，真是的，自以为聪明，却心胸不够宽大，拿得起放不下。不过，他却是很开心的样子，说能进镇中学重点班，也是明家的祖先护佑，只要再继续努力，读大学跳离明村的黄泥巴，那肯定没有任何问题。于是，五爷爷每天都练几遍功夫给我看，说，老了，动不了了，就权当耍猴子，给你开开心，我只怕也等不到你高中毕业念大学了，多挥几下拳脚，就当留个念想吧。
转眼就到了农历6月29号，这是农历六月的最后一天。白天，五爷爷沿着明村河走了很远，在路过我们家的水田时，还将水渠里的水引进了田里。他坐在田埂上，吸着烟丝，眯着眼打量着即将收割的早稻，与隔壁田里引水灌溉的老人有一搭没一搭的闲聊着。田里的水放好后，又绕着明村的老屋场、新屋场转了一圈，最后在那棵他年轻时打过擂台的大榕树下坐了许久。到了晚上，虽然天气很热，但五爷爷兴致很高，连喝了几大碗稀饭，还再三询问我暑假后镇中学开学的事，然后便端着茶缸坐在藤椅上休息。大约晚上十一点多钟，我被客厅里的声音惊醒，我猜想一定是在椅子上睡着了的五爷爷手上的茶缸掉到了地上，也就没有在意，继续睡觉。天亮了，大家都起来了，五爷爷仍坐在椅子上没醒，手上的茶缸果然掉在地上。五爷爷终于没能度过农历的六月，就在六月的最后那个深夜，离看见农历七月的时光还差半个小时的那一刻，无疾而终，享年七十有二，孤独地踏上了天国之路，忍住了与所有人的依依惜别，迈着武者的脚步，刚毅而坚定。
从小，我就听过太多关于算命测生死和精灵鬼怪的故事，他们还特别提醒我，人咽气之后，寿木的盖子会自动地弹开，在还没来得及收敛之前，就可以收留逝去的灵魂。
我第一个登上了二楼，我想亲眼看看，人的远离与寿木究竟有何关联。那一刻，我的心脏几乎停止了跳动，我的血液仿佛要在瞬间凝固，那具严丝密合十几年，连风也钻不进去的寿木，竟会在这样一个夏天的清晨裂开了一条很大的缝隙：寿木的一边向上拱起，裂开的缝隙足以放进一个拳头。难道，人真的是有灵魂在天国里飞翔？在临走的瞬间，要来推开自己的寿床？我没有恐惧，我只是被一种神秘的力量所震撼，除了这种力量，还有什么能说清这纠缠不清的秘密？收敛遗体的时候，人们常常规劝生者，不要哭泣，千万不要把泪水溅到了死者的身上。莫非，泪水也蕴含了神奇的力量？它会带给亡灵无尽的思念与哀痛，拉扯住他们飞往天国的翅膀，以至他们在天国里翱翔时，也要被尘世间的思念与伤痛所牵绊？再一次地把他们的灵魂揉碎？把他们悠闲的脚步冲击得七零八落？可是，带一滴泪水去天国里珍藏，这又是多么美好的记忆！难忘生的坎坷，不弃人世的缠绵，念怀曾经的往事与情感，这究竟是苦痛多于甜蜜，还是甜蜜胜过苦痛？在天国的飞翔里，他们为何不传送给我们一些更加神秘的昭示？让生人在怀想中能与他们一起歌唱，一起飞翔？
我在前面举着招hun幡，不断地抛洒着纸钱，我想为五爷爷指引一条另一个世界的坦途大道，不再有孤独，不再有折腾，不再有苦难。八个人抬着五爷爷的寿木，在招hun幡的指引下，向着明村的山岗，向着生人永远也无法跨越的彼岸，前行着，沉重而缓慢。耳畔，是道士漠然枯寂，却又悲天悯人的祈祷：仙界飘渺，尘世已了，nai何qiao畔莫回头，天国路遥莫思念；来世难寻，爱恨随风，黄quan路上是非去，望乡tai前情义空；三生泪尽，彼岸花开，花开叶落生生世世不相见，阴阳两隔相逢除非魂梦中.......