第一百二十五章师傅和师娘来了</p>
再看第五块碑文：“明道起于所期，存慧心，直中求乐，方能远苦痛”。</p>
“明道”要“存慧心”，还要“直中求乐”，“真诚”和“本心”、“遵本性”乃至“空明”，未尝不是一种“直”，而“易乐敬信，生喜轻安”又未尝不是一种“乐”！</p>
宣黎觉得自己的理解又进了一步。</p>
再看：“唯大，大中小则通，欲大先小，欲远先定，欲深先静,慧心惟思也。”</p>
“定”、“静”可至“慧心”，达到“深远大”的境界，“思”就是思考，即感悟、体会。</p>
唯“定”、“静”可去“心魔”，抑或，在渡劫时“定”、“静”可以帮助自己战胜心魔，而平时自己加重这方面的“思”，多“定”、“静”，甚至，“心魔劫”来临时，都产生不了多严重地“心魔”，那渡劫不是就容易多了吗？</p>
最后一块：“修止弃观，弃妄念，多察乃慧，止达柔心，则助通神。”</p>
“修止”，“止”乃“静”也，乃“定”也，“弃妄念”有利于“止”，有利于“静”，有利于“定”，有了这一些，则可以“达柔心”甚至“通神”，那不是就到了相当的一种境界了？“通神”了还怕“心魔”？</p>
“多察”，即多观察，多见多问多历练，可以存“慧心”，存“慧心”可以“明道”。</p>
宣黎最后把这七则碑文翻来覆去地琢磨，然后对照“真灵修习顶阶法诀”两相对照，觉得自己又感悟了不少，整个人空灵无比，蕙质兰心，真想高歌一曲，甚至站在高山之巅，向整个灵域大陆大喊大叫一番，他的境界甚至又往前走了一点。</p>
宣黎最后百分之百地确定，七块石银山石墓碑文，是不折不扣的消减心魔的心法，真是捡到了一个大宝贝啊！</p>
就是不知道其他几个人，他们有没有特别关注这个。</p>
不过，从当时邪灵族几个人的表现，他们并没觉得这些碑文的宝贵，反而是最后他们各自得到的武器，才被他们当成了真正的宝贝。</p>
宣黎心想，如果他们真的这样认为，那他们就是大错而特错了，如果他们没有重视和参透这些碑文，才真正是身在宝山却空手而归了！</p>
他给自己确定了一个规矩，以后经常性地参悟这门心法，并且以后学习其他法术和功法，都尽量把它们和这门心法联系起来，这样，有助于减少心魔，以后如果在一次提升大境界，遇到的心魔就会没那么严重，就算是渡心魔劫，也容易一点。</p>
他很钦佩这位不知名的前辈，创造了这门心法，可惜目前他的其他信息还不可考，如果以后能了解到它更多地信息就好了，还有就是，他的墓室被人发现和打开了，棺椁也打开过，以后如果有机会，再临石银山，一定再次去拜访这位前辈，并把他的骨殖重新葬好。</p>
正在宣黎琢磨石银山碑文的时候，他的师父夏雨荷和“春夏秋冬四花”的其他三位师娘，来到了庆安城。</p>
宣黎得到消息的时候，师父她们四人已经进了庆安城，现在正在明心堂，李阳明族长正在接待她们。</p>