第二百零五章 心境变化</p>
多宝不服气：“他佛教哪里来的优势？这么几万年上的了台面的都没有几个？地仙界谁不讨厌他们？”</p>
玉鼎端着茶：“你说的对，地仙界我们的优势是很明显，但是人间界和地仙界不一样，那里不能修炼，道门之人无法飞升，佛教提倡修来生不修今生，来生谁说的准，佛教之人个个都能说会蒙，百姓怕是听多了就相信。”</p>
众人一听也是这道理，瑶姬突然开口：“其实我们只要隔一段，让世人相信是有神仙的，建立他们对玄门的信心。”</p>
玉鼎点头：“你说的没有错，但是这事情只能天庭做，天庭有师公的令牌，才可以名正言顺下去，等下我们还是去和昊天商量下的好。”</p>
孔宣和玉泉回到玉泉山南门，专门给儒家学子居住的地方，就看见孔丘和孟轲二人，坐在云床上叹气，孔宣开口：“发生什么事情？”</p>
孔丘和孟轲抬头：“本尊，我们.现在也不知道要怎么处理这个，带动儒家大兴的人。”说完二人回到孔宣和玉泉体内，这样他们的记忆就会被孔宣和玉泉知道。</p>
一炷香时间，孔丘和孟轲又走出.来，孔宣桌子一拍：“胡闹！谁让他怎么改我儒家的，儒生就应该一身正气，不趋炎不附势，他这是败坏儒家风气。”</p>
玉泉也是生气：“他怎么能提出“.三纲五常”、“大一统”，上位者有错，儒生应改劝之谏之，谁告诉他君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的胡闹！什么都是‘天命’那要努力做什么？我怎么觉得他提出的和佛教的学说很相似。”</p>
孔宣眼睛一亮：“有道理，你这么一说我也觉得有道.理，天授神权，天命都是教育百姓认命，的确很想佛教不负责任的教义。”</p>
孔丘和孟轲：“本尊现在怎么办？我们总不能说他不.是我们儒家的吧？”孔宣想了下：“我们去找师父问问？”</p>
孔宣、玉泉和他们的本我，一起来到大殿中，孔丘.开口：“师父，我们现在要怎么办？”</p>
玉鼎想到佛教.最早是在汉代正式传入，看来准提是有准备了。玉鼎看着孔丘和孟轲：“他是你儒家的人，你有什么看法。”</p>
孔丘和孟轲都低着头：“师父，我们也不知道怎么办？他都改成这样，能改回来吗？”</p>
龟灵快人快语：“改回来也没有用，他提出的是为君王服务，你改回来人家也只认他的。”</p>
玉鼎放下茶杯：“改吧，他要改我们帮他改的彻底点，孔丘、孟轲你们派人下去立《孝经》宣传身体发肤受之父母，毁之不得；再宣传不孝有三无后为大。凡是劝人出家无后的，都是妖言惑众。”</p>
玉鼎对多宝开口：“多宝你那人多，你等孔丘、孟轲布置差不多时候，派人去人间界的佛教，宣传想要六根清净，就要出家六亲不认，舍弃对现实物质的追求，灭人性。”</p>
多宝点头：“好的大师兄。”玉鼎开口：“你多派几个人，一些配合孔丘和孟轲等人，争取做到让人族觉得佛教教义有问题，不接受佛教。另一些你去地府查查，投生到当年燃灯他们的地方，宣传苦行才能解脱，指出大乘佛教戒律不严，最好挑的二方争斗起来，不过挑的人要聪明的，别让人看出问题。”</p>
多宝看着玉鼎：“没有问题。”玉鼎点头对孔丘说：“孔丘你们的人立完孝经后，隔些日子你们派去几个文章写的好的，宣传佛教是教人无为而徒食，是无益于国家的。再说佛教外来，系夷狄之法，和儒教相违。主张驱使僧尼还俗，焚毁佛经，改寺院为民舍。”</p>
孔丘点头：“好的师父，我会记住的。”孟轲上前：“老师那我做什么？”玉鼎喝了口茶：“你带董仲舒去须弥宫，跟准提说好自为之。”</p>
玉鼎安排完这一切，觉得有些累，他不知道准提为什么会有那么深的执念，从他斩出本我后，他有些心惊的发现自己的改变。</p>
当众人离开后，玉鼎平静的看着玉泉山，想着佛教一次次的算计，心中居然很是平静，他害怕自己的改变，思考了半天，玉鼎动身去了三清宫，玉鼎见到老子便开口：“大师伯，我斩出本我了。”</p>
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老子点头，玉鼎继续说：“但是我没有成圣，紫气被混沌树吸收了。”老子平静的看着玉鼎：“你上来不是为了说这个吧？”</p>