八月二十三日，是云砚之的悬弧之辰，他正好满二十岁。今日是他举行冠礼的日子。
冠礼属于嘉礼之一，是男性的成人礼。冠礼表示男青年至一定年龄，可以婚嫁，从此作为氏族的一个成年人参加各项活动。成年礼由长辈依据传统为青年人举行仪式，才能获得承认。
按古礼，冠礼前十天内，受冠者要卜筮吉日，十日内无吉日，则选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。不过，大秦的人都习惯将冠礼选在和生辰同一天办。大唐和其他六个诸侯国的冠礼也都大同小异。冠礼仪式不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。
云砚之从七月起，就陆陆续续收到了来自四面八方的贺礼。
梧桐城声名显赫，朝廷和江湖的人都纷纷送上了贺礼。云凤两家渊源极深，而且云砚之又被封为安凌侯，朝廷的人自然要送上贺礼，以表心意。梧桐楼一直保持中立，从不和其他江湖门派交恶，而且与各大门派都保持着良好的关系，偶尔还会一起合作，完成一些任务，所以很多江湖人士和江湖门派也纷纷送上了贺礼。
城主府的珍宝阁放满了送给云砚之的贺礼，只等他冠礼后前来挑选。他没看中的东西都会运到梧桐府的藏宝库，由云行之随意处置。
冠礼为礼仪之始，在古礼中占有极高的地位，提前沐浴斋戒是不可或缺的环节，每个参礼及观礼者都要做好这些事情。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意和塑造仪式的神圣感和庄重感。
这一日，所有参加仪式的人都早早做好了准备，按规矩去沐浴更衣了一番。
冠礼的参与人员按各自职责的不同有了对应的称呼。
云砚之被称为冠者，就是举行仪式的成年者本人。
云行之是云砚之的父亲，为主人。主人只能由男性宗亲长辈担任。
誉王为大宾，也可以称为正宾，就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人。
云墨之为赞者，就是协助大宾加冠的助手，也协助冠者梳发和更衣。
有司一共有三人，是为冠者托盘准备的人，由梧桐楼的左右护法和宫堂堂主担任。
观礼的人都是宾客。
双子和梧桐楼没有任务的副堂主以上级别的人，都是这场仪式的宾客。
仪式在家庙中进行，所有人都是盛装出席。
一切准备就绪后，时辰一到，仪式就正式开始了。
三位有司捧着三个竹器，从西阶的第二个台阶依次往下站立。那三个竹器里分别放着缁布冠、皮弁、爵弁这三种冠。
缁布冠是用黑麻布制成的冠。皮弁是用白鹿皮制成，皮革缝隙之间缀有珠玉宝石的帽子。爵弁是用细葛布或丝绸制成的赤中带黑的礼冠。
冠礼仪式第一次加的是缁布冠。初加此冠，象征将涉入治理人事的事务，即拥有人治权。
再加皮弁，象征入朝之贤，即望其拥有入朝治理之才。
三加爵弁，表示他从此具有了参与宗庙祭祀的资格和权利。拥有祭祀权，即为社会地位的最高层次。
云墨之在房内为云砚之梳头，再用帛将头发包好。他做完后就出了房门，在家庙门前等候誉王。
云砚之出了房门，进了堂内，入席，以待正宾的到来。他不是嫡长子，所以他的席位在堂北偏东的地方。
正宾誉王到来后，先去东侧屋檐下的盥洗处洗手并擦干，以表敬重，然后站在了家庙的门外。他今日戴着半面罩，因为一会儿需要喝酒。
云墨之站在誉王右侧，稍退后一点。
傧者进入家庙内，通报主人。
主人云行之出门，对正宾行拜礼。正宾回拜主人。
主人向赞者云墨之行揖礼，赞者报揖主人。
随后主宾一揖入门，揖让到阶下，又揖让一次，登阶。
正宾誉王上堂后向冠者行揖礼，走到冠者云砚之的席前坐下，亲手将他头上包发的帛扶正，然后起身，从西阶走下一级台阶，从有司手中接过缁布冠，走回席前。
誉王端正容仪后，开始致祝词。
祝词完毕后，誉王亲手为云砚之戴上了缁布冠。
云砚之回到东房，脱去身上的童子服，换上了深衣，加黑色大带，着赤黑色敝膝，纳履。换好服饰后，他出了房门，回到了原来的席位上。
誉王再次向云砚之行揖礼。云砚之跪坐在了席位上。
誉王走到西阶，下了两级台阶，从有司手中接过皮弁，然后走回席前。
誉王再次为云砚之祝词。
祝词完毕后，誉王为云砚之戴上了皮弁。
云砚之到东房中，脱去深衣，换上皂衫革带，系鞋。出房站立。
誉王第三次向云砚之行揖礼。云砚之跪坐在了席位上。
誉王走到西阶，下了三级台阶，从有司手中接过爵弁，然后走回席前。
誉王开始祝词。
祝词完毕，云墨之为云砚之取下了皮弁。
誉王为云砚之戴上了爵弁。
云砚之回房，换上了公服革带，纳靴执笏。他的公服就是安凌侯服。
到此，冠礼的“三加”仪式礼毕，接下来就要举行醴冠者的仪式。
堂中间偏西处设了醮席，面向南。
云砚之的位置在席右，面向南。
誉王取酒到席前，面向北第三次对云砚之说祝词，向他敬醴酒。
云砚之向誉王行了拜礼，然后直起身子，面向南，接酒盏。
云砚之跪下祭酒，然后起来，去到席末，再次跪下，将酒一饮而尽。
云砚之饮酒后，将酒杯递给了云墨之。他面向南，为冠礼圆满完成而拜谢誉王。
誉王面向东，答拜还礼。
云砚之拜谢云墨之。
云墨之站在誉王左稍后处，面向东答拜还礼。
乃醮举行完毕，接下来就是宾字冠者，即给冠者取“字”。
誉王从西阶下阶，面向东。
云行之从阼阶下阶，面向西。
云砚之从西阶下阶，立偏东处，面向南。
“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，曰子固也。”誉王致辞道。
“谢大宾赐字。”云砚之毕恭毕敬的拱手行礼道。
秦国的名门望族在表字上用“子”的情况很多。因为“子”在这里是男子的美称或尊称，所以人们喜欢用它。这个表字虽然常见，但是与本名联系不大，不是真正的表字。而它们后面的那个字才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的。
“砚”为文房四宝之一。所谓“四宝”砚为首，这是由于它质地坚实，能传之百代的缘故。
誉王取“固”为云砚之的表字，即为坚实的意思，字为名的意思作解释。
取字后，正宾请求告退。主人邀请礼宾，宾答应，至更衣处等候。
主人立于祠堂香桌之前，对祖宗牌位致辞。
“云行之之子云砚之，今日冠毕，敢见。”云行之说道。
云砚之进入祠堂内，跪拜祖宗牌位。
跪拜祖宗后，云砚之还要拜见有关的尊长。拜见的顺序为父母、在场的亲戚，然后是兄弟和姐姐，自此冠者在家中以成人之礼相见。
城主府没有女人。云行之是修道之人，并未娶妻。他是使用法宝生子的。
云墨之是凤斐和凤于飞从小带大的，他是在丞相府出生的。云墨之比弟弟大六岁。云砚之出生后也被送到了丞相府，随后云墨之被送回了城主府，由云行之来教养。
云砚之在丞相府住了六年后才回到梧桐城，从此再也没出过城。
云砚之到丞相府住了一年后，凤非昨和凤非今就在凤凰谷出生了。