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第六十四章:道经残篇(1 / 2)

 塞外,诺尔盖部落皇宫;

看到大法师桑颉施法的控火术,王师有点想笑。

说是嘲笑吧?也对,毕竟…,与他差的不是一点半点。

说是狂笑吧!更贴切,这是一种发自肺腑,得意的狂笑。本来以为桑颉是个王者,没想到看到个青铜,也许青铜都算不上。

…铁块吧!

不能太贬低别人,低调!低调…

王师第一次凝成火焰,是在飘香院的温泉中。

按照火焰大小对比,爷比桑颉的大上百倍。

“这老爷子也太弱鸡了吧?还吹是草原上的神,我呸!!!”

桑颉不知道有个恐怖的存在,正用神识窥视他。

就算知道,他也不会相信。

神识,那是高出五个大层次的修行者才具备的能力啊!

会偷看我这个小练气士?

在那些大人物的心目中,练气士就是个蝼蚁。

窥视我,我呸!骗小孩呢!

所谓无知者无惧,此时桑颉正沉浸在巨大的喜悦与兴奋中。

他破境成功了!

这一步走了足足有三十二年。

看到火苗,满脸褶皱的脸上浮现出激动的笑容。

“老夫,终于达到凝气四层,哈哈!”

王师惊讶,桑颉竟然用中原话在自言自语。

“这老家伙是中原人?”王师心里嘀咕;

“凝气四层?看来是修行的等级,也不知道我处于什么等级?老家伙知道的不少。”

可能是破境后的兴奋,桑颉从蒲团上站起来,走到密室墙边铜柜前从里拿出小檀木盒,打开取出发黄的书册。

王师神识看到书册上面写着二个中原文字——《道经》。

桑颉小心翼翼地翻开书册,神色恭敬而庄重,他虔诚地小声用中原语读出《道经总纲》…

王师一边听一边琢磨,心情起起伏伏,犹如海中的帆船遇到了惊涛骇浪。

这本书价值太大了,好多想不通的问题,《道经》总纲都给出了合理的解释。

其实到刚才为止,王师都不认为他是一名修行者,唯一觉得与修行有关联的是,他拥有一个仙境。

也正因为有仙境,他才相信世界上可能有修行者。因为仙境里有长生的仙药、仙水,根据这个逻辑,修行者也会存在。

在王师的脑海中,修行者是通过掌握一种神奇的力量,最终求得长生。这是王师最想知道、想了解的修行知识。对于他来说,长生的目的已经达到,他只是没有翻山倒海、飞天入地、诸般变化的神奇力量。

他想学习修行,就是为了掌握这样的本领。学会后,王师就可以在人间横逛,那才是他的最终目的。

《道经》总纲中关于修行有全面的解释。

修行之路分为“练气、筑基、金丹、元婴、化神、合体、渡劫、大乘”共八个大境界。

修行是通过借助天地自然之力,采天地之灵气、集日月之精华,先修自身体魄,进而形成灵息,然后凝成金丹,经过体内的精、气、神的养育,丹碎成婴,在体内形成一个魂魄之体,进而强化元婴,最终神魂离体遨游世界,进入化神期…

后面的境界总纲没有描述,附录的是练气期的九个小境界介绍及修炼方法。

神识看过之后,他心中愕然,没想到《道经》是个残篇。

王师陷入沉思中…

总纲叙述的元婴,与他的灵魂体“小白棒槌”非常相似。

“小白棒槌”神魂体不就是这种状态吗?”

小白棒槌可以离体,又是灵魂体,这不正是关于化神的描述吗?

想到这个可能,王师兴奋极了!

灵魂体“小白棒槌”最初就具备自主意识,他在投胎空间吞噬大量的灵魂而慢慢趋于实体化。在仙境中、受神秘湖水、不老神泉等天地精华的进一步淬炼、养育,如今更加拥有各种神奇的力量…

这不就是元婴后期升级为化神的总纲描述吗!

那么我这种情况现在属于什么境界呢?

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