心太冥兮，化外劫于无形；
神太昊兮，不慕圣而无名；
意太虚兮，至天命则无敌。
欲取道渊，先屈其身而求于自然，师法天地，而后施法于吾心之所欲，取中而不逾矩，是谓太和，得法上善。
天地之所欲，欲成而行无为，反诸己所不欲，身隐无名，有所失焉，而后得之于轻，顺乎自然。
吾之所欲亦然，不应执于外，不见其相，如是竹篮取水，如是水中求月，本是虚影，象其形乎，无质而空之，不若无求。
是故无心之所欲，藏于内而不假于外，定其行乎而辨其真，有所执焉，持之以恒，岁月动而不改吾志，不致其欲，亦终有所得也。
道不经玄，而后玄于玄；
法不明知，而后知于知；
德不取善，而后善于善；
吾不明事，而后事于事。
岁月流如逝，李闲羽沉浸于时间之河，不知不觉间，于一隅之地渡得变态修法之劫。
历经苍颜，徘徊于生死之间，得见恐怖，豁然而心有所悟，踏劫而出，蜕变于红尘，取诸世因果，置之死地而后生。
行险博弈，终是力有所不足。以不足之道求欲满，非如此而不足取。是故，修道如其生，好似一条没有规则的赛道，起点不同，终点亦不同，拼搏其速，虽有所矩，但终究受限于其力。
于是乎，有的人其一出生，便置于万千众生尽全力以求而不能得的终点，有的人却起于最底层的卑微。不公如是，如此不比而心态大崩，自弃于世，遂无所得。
然，蝼蚁亦可搏天穹，虽起身卑微，却也胜于苍龙。杀出于众生之苦海，历经千万难，心明如道，劫数不改其志，遂而有所得。
李闲羽之于此世，其身卑微如蚁，虽有所道运，能继于前尘，但能以废材身比天骄，其志如是，亦是道心无垢，方有所成。