李闲羽一瞬跨千古，心有所执焉，不为外物所移也。故千古之于归，虽有疲态，外魔尽度，破劫而化生，超脱旧我。
然而，万物有衡，自有法度。是故得失之间，有所得必有所失，有所失亦有所得，如是动态平衡，合乎道之自然。
于是，修变态法的李某人，以破灭之劫换新生，如此以得又有所失，不违自然。然，破灭之劫，几不可渡，若要强渡以得之，注定了有所失。
至于所失为何，心境不定，欲满西楼，是故借渡以势以得之。势之以借，必以本息以还之。舍此之外，借之当有质押之物。
然，李某孑孑一身，舍我之外再无外物，如此，何以质押之？
曰：我之未舍，当以此质之，押之于身，而后求吾之欲求之物，此之谓以小博大也。
以小而博大，必风险而随之。如此，舍身而赌未来，置之死地为求生，不为煌煌仙途，便为殉道而默默以声。
总而言之，李闲羽的身体里那不安分的基因本能地流窜，以至于他总是在不经意间游走在作死的边缘。尽管他也常常为此而抱怨、懊悔，但他身体上的诚实总是在出卖他，言与行背道而驰，不衷于心，何以取信于人？
是故人之不信，唯有自欺之。
还是熟悉的配方，还是当年的味道，阿q之神映照诸天，保佑诸我之徒，信阿q者，阿q之神也必在你看不见的那一头儿注视着你，汝之所愿，福量永生。
正所谓：我不觉得尴尬，那尴尬的就是别人。同理，不管别人信不信，反正我信了。既是我信了，管你信与不信。
还别说，阿q的理念总是渊博的让人饶舌，两耳不闻他人言，我自言语耍无赖。如此，不管遇到什么样的人、什么样的事，他总能理直气壮地怼回去，如是不言而胜，却是让人无可奈何。
话归正题，李闲羽的作死仿佛是其固有的天性一般，先天而成，生来而便有，属于那不可抑制的基础本能。
由此，其之作死，犹如鱼儿而得水，浑然天成，故之所欲，欣欣然，遇之见喜。如此，其好作死，作而不死，倒也解释的通了。
有道是：作死是本能，压制的越狠，其反弹的也越厉害。如此，他一个好作之人，强装乖乖儿，而今得此反噬，倒也是天道轮回，合乎自然之属。