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第一千一百五十六章古今之辨(1 / 2)

 楚烨两人探讨的问题,是古董圈一直存在的争议,影响着物件价值。

国内主要分歧有三个派别。

秦汉以前、之后到隋朝阶段,最后是唐宋元明清,顺带挂个民国,都认定自己时期,物件最为出色,其他都是一般般。

在瓷器上最严重,造成鉴定师鉴断后,价格甚至能达百倍落差。

不过这都是民国分法了。

这些年由于生产力发展人口大爆炸,导致进圈的人更多。

不管是什么行业,人一多分歧就多,环境便会跟着几何增长的复杂。

如见的派别有几十种乃至更多。

最主流的有五种。

第一,古今之分,古是唐之前今就是之后,不分中外区域,只关注自己关注。

第二,单独时间段,物件举世无双,其他都是垃圾。

第三,只钟情单独种类物件,至于其他跟厕纸一样,甚至极端点还会搞破坏,因认为影响真宝贝的鉴断。

第四,中外之分。

这一类,因西方开启工业革命,取得领先地位,导致其他文明相对衰弱,影响到价值判断,古董圈也不能免俗,五百多年来打得不可开交,已然影响到普通人了。

比如,非西方的人,现在看到西方拿出的古玩,第一时间就在心里做出判断是‘造假’的。

当然这不怪人们的想法极端,主要是西方人确实不厚道,五百年来为了抬高自己祖宗,一路编,编到苏美尔人身上去。

从华夏学包浆没学全,普通人都能看出来,更别提圈里人。

潘家园摆地摊骗游客的,都不屑用。

总而言之是编没编到位,技术没学全,碰到了信息爆炸的时代,不被揭破实在难,基本上十个物件八个假。

然而真货不是臻品,只要是超过五百年以上的,可以直接不不用看,值不了几个钱。

好在,欧洲老爷们有枪、有钱,把中东、南美等地的抢个遍,还有拿得出手古董,否则在圈子地位,就沦为非洲甚至还不如。

第五种,争议声最大且极端,给人打‘崇古’的标签,不间断的嘲讽。

这里的古跟第一种不一样,是以华夏商周交际为划分,圈里称为作‘封神’。

神是神经病是神。

因商乃至之前时代,物件经常超出人们想象力的极限,这点不论中外都是一个样子。

另外得说明下,古董圈跟考古圈好像差不多,其实天差地别,就是两条平行线,偶而交集的地方在挖坟上。

彼此领域的大佬,进对方圈子,大部分啥不是。

细说源头,就在‘封神’上。

普通人看电视,发下坟墓被盗,如果是秦之后的可以看,基本都是对的。

如果是之前的不用看了,不会有真相的。

因挖此类坟墓的,不是奔着金银珠宝去的,而是失传的技术,出手都是高端人士,至少得是大宗师。

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