骏府北郊的成荫山中，临济寺的僧侣又迎来一个清晨。
太原雪斋跪在天帝的神像前祈祷了整整一夜，虽然已经疲惫不堪，但仍在坚持祷告：“万能的宇化及大人，请您降下神谕，两个竹千代之间，我应该如何选择？”他的面前的檀木椅上，平放着一方小小的千里镜，镜面上仍然是一片模糊。
这种千里镜是由蓬莱的巧匠用少数几种高阶妖魔的眼球通过秘法加工制作而成，利用其中蕴含的灵力及具有的显像功能，可以接收大神通者用神识传递过来的影像，虽然理论上来说神灵都可以做这种传递，但实际上因为神仙之说过于缥缈，也只有天帝宇化及这个真正可以确知的神灵示下过神敕。
天帝宇化及虽然沉迷于修炼和对仙槎的修复，但对国内的事务也不是完全不闻不问，他采用的是类似于精神领袖的治理方式，通过偶然示下神敕来向世人昭示自己的存在，以维持自己的崇高地位。从这点看，显然，宇化及还是很在意蓬莱文明的发展的，他需要蓬莱在他的领袖下发展出一个强大的文明，但实际上却又不愿多费什么心力，如此一来偶然示下神敕也就成了他维持精神统治的一种法门。
太原雪斋是天帝看重的少数奇才之一，一旦获得天帝的看重，此人的名字就会出现在由历代天孙掌管的三神器之一“封神榜”之上。三神器分别是翻天印、封神榜、乾坤戒。
早在二十年前，太原雪斋就获得天孙召见，在乾坤戒上滴下血液，成为封神榜上留名的第178个蓬莱英才，封号是“宝珠护国禅师”。据说，一旦在天帝的封神榜上留名，不但生前可以通过千里镜与其沟通，而且在死后会被天帝以神通提取武魂，从而进入神器乾坤戒之内的仙境中获赐灵体仙胎，从此得享永生。
虽然理论上以天帝钦封的“宝珠护国禅师”的身份可以随时通过千里镜求见天帝咨询疑难，但实际上天帝很少对这种咨询予以回复，只有在他认为必要时，才会赐下寥寥数语为受封的奇英解惑。（和作者后台的主编答疑差不多…）
一束光芒忽然从千里镜上闪现，照在太原雪斋的头上。太原雪斋大喜，据他所知，这是宇化及大人初步受理了自己的祈祷，开始通过千里镜扫描自己的神智，片刻之间，就可以将自己脑中所想尽知，然后便会示下神敕。真正起到联系奇英与宇化及桥梁作用的是奇英携带的一粒小小的元魂珠，千里镜只相当于显示器和摄像头。
每个受封奇英都可以获得一枚元魂珠，可以再奇英死亡后吸收奇英的武魂，吸收完后他在封神榜上的名字便会从灰色变为绿色，收到讯息的天孙便会遣使来收回元魂珠，如果无法顺利收回，就需要禀报天帝，至今还未发生过此等事情，毕竟没有谁敢冒渎神灵…
果然，仅仅过去数秒，宇化及已经扫描完了他的记忆，对他目前的烦恼尽皆知晓，神敕也随之示下。
光芒散去，太原雪斋捧起千里镜再拜，定睛一看，原本模糊不清的镜面上已经出现四个清晰的汉字：鹤龟滑泻。
太原雪斋拜领神敕后，开始凝眉思索，这天帝的旨意，究竟是个什么意思呢？毕竟就是四个汉字而已，其中的禅机一时还真难以知悉啊。
良久，他终于面有喜色，微微颔首：“原来如此。酒井雅乐助要求假冒竹千代的松平元康——不，现在应该叫他明智光秀了，也就是自己的徒儿，与真正的三河之主竹千代换回各自本来的身份，并且由真正的竹千代迎娶濑名，以正松平家一门。我光秀则返回美浓的庄园，各归其位。
鹤是松平氏的标志物，正好濑名的别名也叫鹤姬，所以这个鹤应该指真正的竹千代。滑泻，有滑倒的意思，也有统治的意思，如果理解成鹤和龟共同统治，那不就是松平氏和明智氏共同治理天下的意思吗？既然如此，我也就应该促成此事，让竹千代和光秀换回各自本来的身份，并且让他们分别迎娶鹤姬和龟姬。至于他们将来如何共有天下，就不是我可以理解得了的了…”
一场风波因为太原雪斋居中的调停，被秘密平息了。当天夜晚，在临济寺的密室中，酒井雅乐助带着从美浓接回来的竹千代，在服部正成的护卫下坐在了密室西侧的雅座上。而明智光秀和应召而来的龟姬以及从美浓赶来的叔父明智光安，在明智家猛将斋藤利三的护卫下则坐在了密室东侧的雅座上。
为了叙述的方便，苍陆来的汉人欧阳宏在几番更名后，以下便称他为明智光秀，或者是其幼名十兵卫了。这个名字要用很长一段时间…
“既然松平和明智两家都愿意接受老僧的调停，那么，就由老僧来分说此事。”太原雪斋虽然得到了神谕，但并没有向众人透露，毕竟神谕上暗示竹千代和十兵卫将共同治理天下的事情太过耸人听闻，他不想向世人透露此事。太原雪斋握有今川家军权，不是松平家和明智家可以比拟的，虽然说是调停，他的话也就等同于命令了。
“请禅师示下，松平家无有不遵。”虽然担心太原雪斋会偏袒自己的徒儿，但迫于形势，酒井雅乐助也只得如是说。
“虽然您的徒儿本来是个汉人，但既然在尾张顶替过我那已经死去的侄儿，也就允许他以十兵卫的身份回归明智家吧。”虽然不是真正的侄儿，但既然是雪斋禅师的弟子，明智光安这个面子还是要给的。