晨霜遍原野，秋色业已深；（明智）
虫虽愿长鸣，秋草却已枯；（竹中）
来到篱笆前，显出一条路；（木下）
……
从残雪未消的山麓，到梅花吐艳的山乡，从柳叶低垂的春色，到寂寥萧杀的秋景，连歌，就是以这种变化多端的电影“蒙太奇”般的手法，来显示其艺术性的。
半助体会着连歌的情趣和特色，摇头晃脑地沉静其中，似乎有所收获。
虽然连歌十分注重技巧，然而更值得关注的是，无论形式还是内容，连歌所表现的，都是自然和人生的共同变幻。
竹中半兵卫曾明确主张，连歌是习练在自然的变幻中观察人生的变幻。他对木下藤吉郎和明智光秀说：“歌之道，惟以慈悲之心见花红叶落观生死则心中鬼神亦柔，可归本觉真如之道。”
“见飞花落叶，谁者思常留此世，置定理之外？”明智光秀也指出：“连歌，非前念后念之相系，亦非同浮世之状，依盛哀忧喜之境而移。思昨而今，思春而秋，思花而至红叶，飞花落叶之念也。”
“由此可见，连歌是通过自然感悟人生的一个杰作。”半助似有所获。
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“连歌”是2个人以上共同创作的一种诗的体裁。一般在夜阑人静时，几位骚客一起饮酒赋诗。
两个人参加的叫“两吟”，3个人参加的叫“三吟”。
作法是，第一个人作5－7－5的头三句为第一联（发句），第二个人作7－7二句为第二联（胁句），以下第三个人作第三联5－7－5……最后一联必须以7－7结束（扬句或举句）结束。
因为连歌有严格的格式要求，木下藤吉郎毕竟是农民出身，没有受过正规的教育，仅仅靠自己购买一些和书、汉书学习兵法和文化，所以一番应对后，便开始渐渐不时露出马脚。而明智光秀师学渊源，曾经深得太原雪斋的悉心教导，对连歌一道已经趋近大成，如此一来，他无形中比木下藤吉郎显得更加出色，听得竹中半兵卫暗暗点头。
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晚饭后，竹中半兵卫以家中有女眷为由，要求木下藤吉郎和明智光秀连夜下山：“山腰有座寺庙，你们可以去那座寺庙中借宿，明早再返回稻叶山城。”因为织田家已经把稻叶山城作为新的据点，所以一干家臣大都居住在稻叶山城的城下町。至于稻叶山城本城，因为织田信长要以此为基础改建为一座巨城作为自己新的居城，所以还在工程建造中，没有办法使用。
“这，好吧。”木下藤吉郎和明智光秀知道这是竹中半兵卫对织田家不信任的表现，他担心自己二人留宿时发难，那样的话对竹中的家门可能是一场浩劫。
“无论如何，这次也算是结识了此人一番，我们明天再来吧。”看到明智光秀似乎有些沮丧，木下藤吉郎不死心地说。
“嗯，走吧。”明智光秀和木下藤吉郎沿着石阶下山，准备去寺庙投宿。<div>