杨善澄道：「横渠先生？是有点印象。」
卢秋云看了一下杨善澄，接着道：「刘施主是指前朝南宋的紫阳先生(朱熹)所称『北宋六先生』，邵雍、司马光、张载、周敦颐及其弟子程颢、程颐六大儒家中，居住于关中横渠镇，人称横渠先生的张载。」
刘基心想，这卢秋云学问不错，说话进退有度，便道：「卢道长不只道法高深，学问更是渊博，刘某确实是指大儒家张载，横渠先生提到『为天地立心，为生民立命』，乃儒者应有的志向，刘某自认身为一儒者，也应该有此志向。」
「然而，毕竟现今天下，是大元朝的天下，虽然无法做到为『天地立心』，但至少可以尽力为『生民立命』；而要为百姓谋福祉，也只能在朝廷下任职，这也是刘某在元朝任官的原因。」
接着说：「不过大元朝纲紊乱、官吏腐败，刘某确实是有志难伸，加以各地兵荒马乱，地方税负迭加、劳役频仍，官员连为百姓谋福祉都困难，再于大元朝任官已无意义，先圣孔子曰：『邦有道，谷；邦无道，谷，耻也』，所以至正十七年便退隐回青田。」
杨善澄道：「据闻施主元朝任官三进三出，像想当官又不想当官，的确有些奇怪？」
刘基心想，你们四仙倒是把我调查得清清楚楚，这是来考验我吗？
不过表面上仍不动声色，回道：「儒者儒心，望见民间疾苦，而自身有能力，也有机会为民谋福祉，至少可让少部分民众得以安身立命，难道要忍心放任百姓受苦吗？」
接着说：「三进三出，也表示刘某不会阿谀奉承，不为当官而当官；事有可为，则欣然为民谋利，事不可为，则辞官退隐，不过那也要朝廷清明时。」
在四仙听完刘基言语思索时，刘基看了四人一圈。
反问道：「道家有隐仙派的山林修士，和入世派的道观道士，观四仙应是属于隐仙派的修士，据闻向来不太过问尘世俗事，敢问四仙，为何千里迢迢为刘某送此大礼来？」
这时冷谦突然回了一句：「张三丰说天地死气、怨气太重，已影响修行。」
邱玄清听了回道：「修道人虽然出世修行，也并非完全不管俗事，当然送上『中原山河形势图』是沾惹了红尘，不过所谓『道法自然』，天地失去了自然循环的本心，确实也会影响修行。」
刘基不是很同意地说：「极阴而阳生，阳极而阴胎，这本不就天地自然循环吗？道法自然，怎么说是失去了本心？」