太和四仙道别刘基后，心想师尊张三丰交办的事，虽然四处奔波，大致已完成，不过谁知，最后与刘基交谈，才知原来是要协助他造反。
师尊似还有意无意的考验着，他们向道修行之心；当然四人修行之念早定，且现今大江南北地带，就算真的造反了，官员也无力去追缉所谓的九族。
但这刘基临别留个尾巴，在回太和峰前，还是顺道先去处理一下，再转水路回武当，于是四人同行，先一起前往平江城外的姑苏白鹤观。
从青田县的山村出来后，四人都修有道法，且脚程不停，此时已到处州城，正在城外的路边茶亭休息着。
杨善澄看了看三人后，忍不住地说道：「三位同修，南方情势我是不太清楚，但我和古泉去了北方，元朝势力大的很，尤其那个察罕帖木儿，好像是皇族末裔，招募义勇训练的兵强马壮，纪律严明，算是个极厉害人物，接连打垮好几股四处流窜的红巾军。」
「当然，那些表面上奉大宋朝的红巾军，根本没纪律、没军略，倒是比较像盗匪；不过察罕扫遍中原，已据有大都以南大部分地区，而且关内、甘陕也有李思齐等效忠朝廷的义勇军，再北边的大都，辽阳、岭北、甘肃行省等，更是朝廷稳稳掌控的属地，不知那个刘基，哪来的信心这么爆棚！」
此时没有外人在，茶亭打忙的老翁做事去了也没人，这杨善澄说话也直率了起来。
在后期与其同行的刘古泉，也接着说：「的确，而且那个被朱元璋奉为正朔，打着大宋龙凤年号的韩林儿和刘福通，可被察罕追着跑，现在仅是暂居安丰城(安徽寿县)的一撮小势力，要不是察罕大军先开去攻打占领济南的田丰，大概也被灭了。」
又道：「而且，依照山河形势图来看，朱元璋在南方起义军中的势力不大，东拼西凑最多十万吧！仅比据有海上、浙江沿岸的方国珍强些，不知师尊为何选他？」
相比先前谨慎，刘古泉与同修说的话也多了些。
邱玄清道：「师尊应是认为大元朝廷已腐化难救，世间若再由其继续统治，只会更加重血光、怨怼之气；若果如此，咱们修道人也会受到影响，修的将是『极道』，而非『大道』；况且刘施主也分析了，南方各势力中，大概也仅能选朱元璋吧！」
杨善澄还是不满地说：「也是，一个卖布的(徐寿辉)，带个打鱼郎(陈友谅)、喔应该是小官差，这个势力算比较大一点，不过听起来小官差看不起卖布的，不反才怪。」
「一个运盐私贩(张士诚)，自从抢了个好地盘后，如今是过着一副歌舞升平的日子。」
「一个走私海盗(方国珍)，听说总是忘不了干走私的勾当。」
又嘲笑地道：「一个是走入末路的富商(刘福通)和乩童儿子(韩林儿)，把当初各地追随旗号，跟着起义的几十万红巾军，搞得现下只剩个安丰城。」
「最后这个当和尚的(朱元璋)，还勉强算他们的人马，只是不知慈悲心还在否，或许可能会比较体恤百姓吧！」
卢秋云此时微笑地道：「你刚说的几位，也算是当今一代豪杰，手下可有几十万大军，除了朱元璋仍只是吴国公外，其他的可都是有称王称帝，各拥大小朝廷、规制不小，怎么让你说的好像是贩夫走卒一般，似乎不堪大元朝廷大军一击！」
接着说：「看来善澄算是刘施主所说『崇蒙』啊！当然我们修道人已经看开很多，程度属比较轻微的。」