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第三十六章 人体五行说(1 / 2)

 经过几年时间大量翻阅宗门典籍,于飞基本了解了这个世界的基本情况,很多传说和理论与星球空间的神话体系存在一定的交叉,比如盘古神创世,女娲造人,龙族天庭,巫妖大战等等,尤其其中人族的自我研究和定位更是相近。

盘古开天后清气上升为天,浊气下降为地,生灵居天地间,是阴阳交泰、五行演化的存在,只不过在五行演化的基础上,某一种或者几种属性表现的较为突出而已,而作为基础存在的五行平衡是绝大多数是生灵都存在,只不过族数不同,五行基础的厚薄程度不同而已,五行相生相克的原理在这个世界是同样适用的。

既有五行基础,又有五行生克,于飞认为理论上是可以通过五行之间的关系把五行属性提升到同样层次的,有鉴于木桶理论,所有的木板都一样高,才是木桶容量最稳定的状态。所以于飞的目的是尝试一下能不能通过其他灵力的修炼补充将自己的其他灵根提升到与水灵根等同的高度。

这是一种前无古人的尝试,所以当掌宗和长老们听到以后有种想切开他脑袋看看里面装的什么玩意的冲动,可是,反正修为已经废得差不多了,也只能由他去了,但还是三令五申只允许尝试两年时间,一旦两年内没有头绪就马上停止无厘头的胡闹,抓紧修炼把修为提上来,于飞自是忙点头答应。

《鱼龙诀》其实更接近于远古时期的无属性修炼功法,只因于飞的满值水灵根远超其他属性,所以对水元力的修炼更突出罢了。在人族的修炼体系中不同属性的元力需要不同属性的功法才能吸收修炼,因为不同属性的功法是根据元力属性和特点以及人体内不同脉络的五行归属创造出来的,所以于飞参照了大量不同属性的基础修炼功法,还好已经成为宗门弟子的他可以直接在道藏楼内查阅,如果继续通过于大海借出翻阅的话,宗门负责的长老估计要怀疑他是不是其他宗门派来偷取启元宗典籍的偷儿了。

按照于飞的猜想,水生木,首先修炼木系功法应该是最快能够看到效果的,结果在他的观察下,不但木系元力吸收缓慢,依旧保持原来的惰性,水元力还因为木元力的吸引同样变得比原来更难吸收。而紧随其后的金元力反而因为水元力的流动有些颤悠悠地动了一动。

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