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公民社会，陷阱还是发展规律？
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民主是客观一致性
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全球工业化是**、是小康！
“复兴”的“前盛”是哪个朝代？
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作者：邓云贵
国故重拾，还是民国风情动心怀。昔上海海上列花张爱玲，也是中日战争之交接。与汉奸胡兰成婚讯委婉，第一才女第一细软文人，婉约文放，是胡兰成有信心焉。时值上海沦陷，曲线护国，佛教有苏州印光。与日人对答，类绍兴刘宗周答清将领也，中国文人也在风云际会中。
战争之起，如袁世凯会知时讯，在清末护国之中，清季兴替之间，荣禄之告密，来往信使，笔留文轩。正值白话与文言交潜，袁世凯甚温文言雅好，知历朝皇帝之称有大学问焉。此重要来自于汉初董仲舒三年不窥园中之兰，究天下古今之化中西绵延论战，终留余绪于将来，吾国文化有存焉。是有章太炎古文派，谢稚柳民国学书，无有文物不斯在焉。
中国外交关系。中日关系也。吾甚痛于甲午之战，吾国不与。甚有小日本有强如斯，中华故国也败于斯，是有书生略起于文之意。战争之事，合国家之力，大有人在，关怀人物是周氏树人。其亦受难于斯，因周公吾国之大杰，言中华不可不言周公，是周树人有怨焉。周树人鲁迅曾去仙台学医，亦有师敌之长技之微憾。但国人惑技如今，不以文胆，斯有中华皇宗焉。周公亦皇室也。
江山之起，也是故国神游上千年之事也。日本国本土三岛之仙人也，秦徐福东渡，唐鉴真也，宋朱熹也，是一国也，无有欢喜他国总临池也。千年之绪一朝而发，是亦日本亦别东方矣。其技术之发达，中华文化全在日本，在今天日本之中华法制史与中华哲学精神亦在日本矣，是日本之偷窃也，是吾之读周恩来与日本，是皇室之人亦先感焉。日本者，中日之不可合也。
中华之奋起在于中日辛丑条约，中国赔之太狠，吾心痛切，故民国文艺皆览焉，以为中华民国含解放区之文化皆爱国文艺焉。各国以技惑我国人，意要我中华人离中华之人文，皆习科技，是不知东南西北也，今人人手机，有爱国者焉？吾不习科技之物，是有感于少儿怀志恨日，势不两立，是万里长城永不倒也。
国故山河，军阀混战，是有奉系桂系西北系，有山西两湖两广，有江浙蒋氏折故。是大上海为民国中心，蒋氏由起，中华民国是在浙焉。文人也，其周氏周树人周作人，皆留学日本，亦日本之调和也。是周氏及周恩来亦不言日之过分言论也。是招安也。亦是周氏学中国文化于日本也。文化之输出，输多少，自己少多少，故国不恋，骂朱熹人多，朱熹则在韩国也。
文化交流也是文化侵略，也是相互算计，国家也是求名也，名一成，是难去也。中日之战，与国民党是平局也，
中国人始有惧于日本，是日本之深谋也。中国之气在于军事，
故吾之主张，是中国有温饱即收，加强军事，自立于世界民族之林也。想民国，今天之人怀恋焉，五五宪草，吾国八二宪法亦不能超过，民国遗宗如钱钟书是真国民党也，是真不屈于吾国之领导也。杨绛亦如是，笔锋未有吾党之语言也，是民国之节人也，**土八路，钱夫妻守棺材也。余读徐志摩，是真有才者也，是真有风度者也，我读周作人，是真闲人也，文才在胸，是笔底风云也。上海茅盾亦也。
**也，国家之精神是显之者也。在延安座谈会上之讲话，是理论优于作品，唯有李二黑结婚是真精神也，是不朽之作也。后之四个样板戏可言之者民国故人开化之圣章也与，是**不亚于国民党战区之文艺也。近一个世纪，是日本与**与国民党是平局也。文艺各擅胜场，是文艺胜则国家胜，国家之争在今日是文艺之战也，不有哈利波特之征焉？
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